والمؤنّث ، قال :
شَوْلاءُ مَسْكٌ فارِضٌ نَهِىّ
من الكِباشِ زامِرٍ خَصِىِ [١]
* وقومٌ فُرَّضٌ : مَسَانُّ ، قال :
شَيَّبَ أَصداغِى فرَأْسِى أبيضُ
مَحامِلٌ فيها رِجَالٌ فُرَّضُ [٢]
ورَوَى ابنُ الأعرابىِ « محامِلٌ بِيضٌ وقَوْمٌ فُرَّضٌ ». قال : يريدُ أنهم ثِقالٌ كالمَحاملِ ، وقولُه أنشده ابنُ الأعرابىِّ أيضاً :
يا رُبَّ مَوْلًى حاسِدٍ مُبَاغِضِ
عَلَىَّ ذى ضِغْنٍ وضَبٍ فارِضِ
له قُرْوءٌ كقُروءِ الحائضِ [٣]
عَنَى بضَبٍ فَارضٍ عَداوةً عظيمةً كبيرةً من الفارضِ التى هى المُسِنَّة ، وقولُه :
له قُرُوءٌ كقُرُوءِ الحائضِ
يقول : لعَداوتِه أوقاتٌ تَهيجُ فيها مثل وَقْتِ الحائِضِ.
* والفَرِيضُ : جِرَّةُ البَعِيرِ ، عن كُراع ، وهى عند غيرِه القَرِيضُ ، بالقاف ، وقد تقدّم.
* وفَرَضْتُ العُودَ والمِسْوَاكَ ، وفرضْتُ فيهما أَفْرِضُ فَرْضاً : حزَزْتُ فيهما حَزّا.
* والفرضُ : اسْمُ الحَزِّ ، والجمعُ فُروضٌ ، وفِرَاضٌ ، قال :
مِنَ الرَّصَفات البِيضِ غَيَّرَ لَوْنَها
بَنَاتُ فِرَاضِ المَرْحِ واليابسِ الجَزْلِ [٤]
قال أبو حنيفةَ : فِرَاضُ المَرْخ : ما تُظْهِرُهُ الزَّندةُ من النارِ إذا قُدِحَت. قال : والفِراضُ إنما يكونُ فى الأُنْثَى من الزَّنْدتَيْنِ خاصَّةً.
* وفَرضَ فُوقَ السَّهْمِ ، فهو مفروضٌ وفَرِيضٌ : حَزّهُ.
[١] الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (فرض) ، (سول) ، (نهى) ؛ وتاج العروس (فرض) ، (سول).
[٢] الرجز لضبّ العدوى فى تاج العروس (فرض) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (فرض) ؛ وتاج العروس (فرض) ؛ وأساس البلاغة (فرض).
[٣]الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (بغض) ، (فرض) ؛ وتاج العروس (بغض) ، (فرض) ؛ وتهذيب اللغة (١٢ / ١٥) ؛ وأساس البلاغة (فرض).
[٤] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (فرض).