ولَمْ يَرَ الغُولَ ولا نَابَها ، ولكنَّهم بالغُوا فى تمثيلِ ما يُسْتَقْبَحُ من الْمُذَكَّرِ بالتَّشْبِيهِ له بالشيطانِ ، وَمَا يُسْتَقْبَحُ من المؤنّثِ بالتَّشْبِيهِ له بالغُولِ. وقيل : (كَأَنَّهُ رُؤُسُ الشَّياطِينِ) كأنَّه رُءُوسُ حَيَّاتٍ ، وقيلَ : (رُؤُسُ الشَّياطِينِ) : نَبْتٌ معْروفٌ شُبِّهَ به طَلْعُ هذِه الشَّجَرَةِ ، واللهُ أعلمُ.

* والشَّيْطَانُ : من سِمَاتِ الإِبِلِ ، وسْمٌ يكونُ فى أعْلَى الْوَرِكِ مُنْتَصِباً على الفَخِذِ إلى العُرْقُوبِ مُلْتَوِياً ؛ عن ابن حبيبٍ من تَذْكرَةِ أبى علىٍّ.

مقلوبه : ش ن ط

* شِوَاءٌ مُشَنَّطٌ : لمْ يُبَالَغْ فى شَيِّهِ.

مقلوبه : ن ش ط

* النَّشَاطُ : ضِدُّ الكَسَلِ يكونُ ذلك فى الإنسانِ والدَّابَّةِ.

* نَشِطَ نَشاطاً ونَشِطَ إليه وَلَهُ ، فَهُوَ نَشِيطٌ ، وَنَشَّطَهُ هُوَ وأَنْشَطه ، الأخيرة عن يعقوبَ. ورجُلٌ نَشِيطٌ ومُنْشِطٌ : نَشِطَ دَوَابُّهُ وأَهْلُهُ.

* ورجُلٌ مُتَنَشِّطٌ : إذا كانت له دابّةٌ يركَبُها ، فإذا سَئِمَ الرُّكُوبَ نزل عنها.

* ونَشِطَ الدَّابَّةُ : سَمِنَ. وأَنْشَطَهُ الكَلأُ : أَسْمَنَهُ.

* ونَشَطَ من المكانِ ينشِطُ : خَرَجَ ، وكذلك إذا قَطَعَ من بلدٍ إلى بلدٍ.

* والنّاشِطُ : الثَّوْرُ الوحْشِىُّ الذى يخرُجُ من بَلَدٍ إلى بلدٍ ، قال أسامةُ الهُذَلِىُّ :

وكذلِكَ الحِمَارُ.

* وَنَشَطَتِ الإبِلُ تَنْشِطُ نَشْطًا : مَضَتْ على هُدًى أو غيرِ هُدًى. ويقال للناقَةِ : حَسُنَ ما نَشَطَتِ السَّيْرَ ، يَعْنِى سَدْوَ يَدَيْها فى سيرِها. ونَشَطَ الطّريقَ ينْشِطُ : خرجَ من الطّريقِ الأعْظَمِ

[١]البيت لامرئ القيس فى ديوانه ص ٣٣ ؛ ولسان العرب (غول) ، (شطن) ؛ وتهذيب اللغة (٨ / ١٩٣) ؛ وجمهرة اللغة ص ٩٦١ ؛ وتاج العروس (زرق) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (٨ / ١١١).

[٢] البيت لأسامة بن الحارث الهذلى فى لسان العرب (نشط) ، (حفف) ؛ وتاج العروس (لهق) ؛ ولأمية بن أبى عائذ الهذلى فى تاج العروس (طغا) ؛ وللهذلى فى لسان العرب (لهق).