يَدَعُّهُ بِضَفَّتَىْ حَيْزُومِهِ [١]

* وضَفّةُ الماءِ : دُفْتُه الأُولَى.

* وضَفَّةُ الناسِ : جَماعتُهم. وتَضافُّوا على الماء تَضَافُواً ، عن يَعْقوبَ ، وقال اللِّحيانىُّ : إنهم لمُتَضافُّونَ على الماءِ ، أى : مُجْتَمِعونَ مُزْدحِمونَ عليه. وماءٌ مَضْفُوفٌ : كَثُرَ عليه الناسُ.

قال اللحيانىُّ : ماؤُنا اليومَ مَضْفُوفٌ كثيرُ الغاشِيةِ من النَّاسِ والماشيةِ. قال :

وفلانٌ مَضْفُوفٌ عليه كذلك ، وحكى اللحيانىُّ : رجلٌ مضفوفٌ بغيرِ عَلَى.

* والضَّفَفُ : قِلّةُ المأكُولِ وكَثْرَةُ الأَكلةِ. وقال ثعلبٌ : الضَّفَفُ : أن يكونَ العيالُ أكْثَر من الزَّاد. وقيل : الضَّفَفُ : الغاشيةُ والعِيالُ ، وقيل : الحَشَمُ ، كلاهما عن اللحيانىِّ. وأصابَهُم من العيشِ ضَفَفٌ ، أى : شِدّةٌ. وفى الحديثِ « إنه لم يَشْبَعْ من خُبْزٍ ولا لحمٍ إلا على ضَفَفٍ » [٣] ، فسَّره بعضُهم أنه الشِّدَّةُ والضِّيقُ ، وقيل : يعنى اجْتِماعَ الناسِ ، أى لم يَأْكُلْ وحْدَه. وما رُئِىَ عليه ضَفَفٌ ولا حَفَفٌ ، أى : أثرُ حاجةٍ ، سِيبَوَيْهِ ؛ رَجُلٌ ضَفِفُ الحالِ وقومُ ضَفِفُوا الحالِ ، قال : والوَجْهُ الإِدْغامُ ، ولكنه جاء على الأَصْلِ. والضَّفَفُ : العَجَلَة ، قال :

وليس فى رأيه وُهْنٌ ولا ضَفَفُ [٤]

مقلوبه : ف ض ض

* فَضَضْتُ الشىءَ أُفضُّه فَضّا ، فهو مفْضوض وفَضِيض : كسَّرتُه وفرَّقْتُه.

* وفِضَاضُهُ وفُضاضَتُه : ما تكَسَّرَ منه ، قال النابغةُ :

[١]الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (ضفف) ، (أدم) ؛ وتهذيب اللغة (١١ / ٣٨١) ؛ وتاج العروس (ضفف) ، (أدم) ؛ وجمهرة اللغة ص ٦٦.

[٢]الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (نزح) ، (ضفف) ؛ وتهذيب اللغة (١١ / ٤٧٠ ، ٤٧١) ؛ وتاج العروس (نزح) ، (دور) ؛ ومقاييس اللغة (٣ / ٣٥٦) ؛ وكتاب الجيم (٢ / ٢٢٠).

[٣]ذكره أبو عبيد فى غريب الحديث (١ / ٢٠٦).

[٤]الشطر بلا نسبة فى لسان العرب (ضفف) ؛ والمخصص (١٢ / ١١٨) ؛ وتهذيب اللغة (١١ / ٤٧١) ؛ وتاج العروس (ضفف) ؛ وكتاب العين (٧ / ١٢).

[٥]البيت للنابغة الذبيانى فى ديوانه ص ١٨ ؛ ولسان العرب (فرش) ، (فضض) ؛ وأساس البلاغة (فضض) ؛ وتهذيب اللغة (١١ / ٣٤٦) ؛ وتاج العروس (فضض) ؛ وجمهرة اللغة ص ١٤٧ ، ٧٢٩ ؛ وبلا نسبة فى المخصص (١٤ / ١٣٦).