* وشَطَرَ بَصَرُهُ يَشْطِرُ شُطُوراً (وشَطْرا) : صارَ كأنه ينْظُر إليك وإلى آخَرَ.

وقولُه صلى‌الله‌عليه‌وسلم : « مَنْ أَعَانَ على دَمِ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بشَطْرِ كَلِمةٍ جاءَ يومَ القِيامة مكتوبٌ بين عَيْنَيْهِ : يائِسٌ من رَحْمةِ الله » [١]. قيل فى تَفْسِيرِه : هوَ أَنْ يَقولَ : أُقْ ، يريد : أُقْتُلْ. وقيل : هو أنْ يَشْهَدَ اثْنانِ عليه زُوراً بأنه قَتَلَ ، فكأنهما قد اقْتَسَما الكَلِمةَ ، فقال : هذا شَطْرَها وهذَا شَطْرَها ، إذا كان لا يُقْتَلُ بشهادةِ أحَدِهما.

* وشَطْرُ الشىءِ : ناحِيَتُه. وشَطْرُ كلِّ شَىءٍ : نحوُهُ وقَصْدُه. وفى التَّنزيلِ : (فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ) [البقرة : ١٤٤ ، ١٤٩ ، ١٥٠]. ولا فِعْلَ له. وقال أبو إسحاقَ : أُمِرَ النبىُّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم أن يَسْتَقْبِلَ وهو بالمدينةِ مكَّةَ والبيتَ الحرامَ ، وأُمِرَ أن يَسْتَقْبِلَ البيتَ حيثُ كان ، وشَطْرَ عِنْده مَنْصوبٌ على الظَّرْفِ.

* وشَطَرَ عن أهْلِه شُطُوراً ، وشُطُورَةً ، وشَطَارةً : نَزَحَ عنهم مُراغِماً وأَعْياهُمْ خُبْثاً ، والشَّاطِرُ مَأْخوذٌ منه ، وأُراه مُوَلَّداً.

* ومَنْزلٌ شَطِيرٌ وحىٌ شَطِيرٌ : بَعِيدٌ ، والجَمْعُ : شُطُرٌ. والشَّطِيرُ أيضاً : الغَرِيبُ. قال :

والجمعُ كالجُمعُ.

مقلوبه : ش ر ط

* الشَّرْطُ : إلْزامُ الشىءِ والْتِزامُهُ فى البَيْعِ ونحوِه ، والجمعُ شُرُوطٌ.

وقد شَرَطَ له يَشْرِطُ ويَشْرُط شَرْطاً.

* والشَّرِيطَةُ كالشَّرْطِ. وقدْ شارَطَهُ وشَرَطَ له فى ضَيْعَتِه يَشْرِطُ.

* وشَرَطَ للأَجِيرِ يَشْرُط شَرْطاً.

* والشَّرَطُ : العَلامةُ ، والجَمْعُ أشْرَاطٌ ، وأَشْراطُ السَّاعةِ : أعْلامُها ، وهو منه ، وفى التَّنزيلِ : (فَقَدْ جاءَ أَشْراطُها) [محمد : ١٨]. والاشْتِراطُ : العَلَامةُ التى يَجْعلُها الناسُ بَيْنَهُم.

* وأشْرَطَ طائِفَةً من إِبِله : عَزَلَها وأعْلَمَ أنها للبيعِ. وأشْرَطَ نَفْسَه لِكَذَا : أعْلَمَها له وأَعَدَّها.

[١] « ضعيف » : أخرجه ابن ماجه وغيره ، وانظر الضعيفة (ح ٥٠٣).

[٢]الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (شطر) ؛ وتهذيب اللغة (١١ / ٣٠٨) ؛ وتاج العروس (شطر) ؛ ومقاييس اللغة (٣ / ١٨٧) ؛ ومجمل اللغة (٣ / ١٨٥) ؛ وأساس البلاغة (شطر).