قال : جمعوا بين النون والميم لقربهما ، وهو كثير قال : وقد سمعت من العرب مثل هذا ما لا أحصِى. قال الأخفش : وبالجملة فإن الإكفاء : المخالفة ، وقال فى قوله : مكفأ غير ساجع : المكفأ هاهنا : الذى ليس بموافق.

* وكَفأ القومُ : انصرفوا عن الشىء.

* وكَفأهم عنه كَفْأً : صرفهم.

* وانكفأ القومُ : انهزموا.

* وكَفَأ الإبلَ : طَرَدها.

* واكتفأها : أغار عليها فذهب بها ، وفى حديث السُّلَيك بن السُّلَكة : أصاب أهليهم وأموالهم فاكتفأها. والكَفْأة ، والكُفْأَة فى النخل : حَمْل سَنَتها ، وهو فى الأرض : زراعة سنة ، قال الشاعر :

البحر هنا : الماء الكثير ؛ لأن النخل لا تَشْرب فى البحر.

* وكَفْأةُ الإبل ، وكُفْأتها : نِتاج عام. ونَتَج الإبلَ كُفْأتين ، وأكفأها : إذا جعلها كُفأتين ، يَنْتِج كلَّ عام نصفا ويَدَع نصفا ، فإذا كان العامُ المقبل أرسل الفحل فى النصف الذى لم يرسله فيه من العام الفارِط ؛ لأن أجود الأوقات عند العرب فى نِتاج الإبل أن تترك الناقة بعد نتاجها سنة لا يُحْمَل عليها الفحل ، ثم تُضرب إذا أرادت الفحل ، هذه حكاية أبى عُبَيد عن الأصمعىّ ، وأنشد غيره قول ذى الرمَّة :

يعنى أنها نُتجِت كلها إناثا ، وقال كعب بن زُهَير :

[١]البيت بلا نسبة فى لسان العرب (كفأ) ، (جلح) ؛ وتهذيب اللغة (١٠ / ١٩٠) ؛ وتاج العروس (كفأ) ، (جلح).

[٢]البيت لذى الرمة فى ديوانه ص ١١٣٧ ؛ ولسان العرب (كفأ) ، (نفض) ؛ وكتاب العين (٥ / ٤١٥) ؛ ومقاييس اللغة (٥ / ١٩٠) ؛ والمخصص (١٥ / ٩٠) ؛ وتهذيب اللغة (١٠ / ٣٨٧ ، ١٢ / ٤٤) ؛ وتاج العروس (كفأ) ، (نفض) ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ١٠٨٢ ، ١٠٩٣ ، ١١٠٣.

[٣]البيت لكعب بن زهير فى ديوانه ص ٢٢٧ ؛ ولسان العرب (كفأ) ، (خسر) ، (بغا) ؛ وتهذيب اللغة (٨ / ٢١٠ ، =