* وكذلك : الكَأْلة ، والكُئولة ، كلّه عن اللحيانى.

* والكَوَالل : القصير.

وقيل : هو القصير مع غِلَظ وشدَّة.

* وقد اكْوألَ.

* والمُكْوَئلّ : القَصير الأفْحَج.

مقلوبه : أ ك ل

* أكَل الطعامَ يأكُله أكْلا ، فهو آكِل ، والجمع : أكَلة.

وقالوا فى الأمر : كُلْ ، وأصله : أُؤْكُلْ ، فلمَّا اجتمعت همزتان وكثر استعمال الكلمة حذِفت الهمزة الأصليَّة فزال الساكن فاستُغْنِى عن الهمزة الزائدة ، ولا يعتدّ هذا الحذف لقِلَّته ، ولأنه إنما حُذف تخفيفا ، لأن الأفعال لا تحذَف ، إنما تحذَفُ الأسماء ، نحو : يد ، ودَمٍ ، وأخ ، وما جرى مَجْراه ، وليس الفعلُ كذلك ، وقد أُخْرِج على الأصل فقيل : أُوكُلْ.

* وكذلك : القولُ فى خُذْ ومُرْ.

* والإكْلة : هيئة الأكل.

* والأُكْلة : اسم كاللُّقْمة.

وقال اللحيانى : الأَكْلَة ، والأُكْلَة : كاللَّقْمة واللُّقْمة ، يُعنى بهما جميعا : المأكولُ ، وقوله :

فإنما يريد قوما كانوا يبيعون الماء فيشترون بثمنه ما يأكلون ، فاكتفى بذكر الماء الذى هو سبب المأكول من ذكر المأكول.

* ورجل أُكّلة ، وأكُول ، وأكيل : كثير الأكل.

* وآكله الشىءَ : أطعمه إيّاه.

* وآكل النارَ الحَطَبَ ، وأكَّلها إيَّاه ، كلاهما على المَثَل.

* وآكلنى ما لم آكل ، وأكَّلنيه ، كلاهما : ادَّعاه علىَّ.

* واستأكله الشىء : طلب إليه أن يجعله له أُكْلَة.

* وآكل الرجلَ ، وواكله : أكل معه ، الأخيرة على البدل ، وهى قليلة.

* وأكيلك : الذى يؤاكلك.

[١] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (أكل) ؛ وتاج العروس (أكل).