وقد روى «أبو الجوذى» بالذال وسيأتى ذكره.

* والجُودِباء ، بالنبطيَّة أو الفارسية : الكساء ، وعرَّبه الأعشى فقال :

* وجَوْدان : اسم.

مقلوبه : د ج و

* الدُّجَا : سواد الليل مع غيم وألَّا ترى نجما ولا قمرا.

وقيل : هو إذا أَلْبَس كلَّ شىء وليس من الظلمة يقال : ليلة دُجًا وليال دُجًا لا يجمع لأنه مصدر وُصِف به.

* وقد دَجَا الليلُ دَجْوا ، ودُجُوا فهو داجٍ ، ودَجِىّ ، وأَدْجَى ، وتَدَجَّى ، قال لَبيد :

وكلُّ ما أَلْبَس شيئا : فقد دَجَا ، قال :

*أَبَى مزدجا الإسلام لا يَتَحنَّفُ* [٤]

يعنى : ألْبَس كُلَّ شىء. وقد قدمت أن الدُّجَى جمع دُجْية ، فالكلمة على هذا يائية وواوية بتقارب المعنى. قال أبو حنيفة : إذا التأم السحاب وتبسَّط حتى يعمَّ السماءَ فقد تدجَّى. ودَجَا شَعَرُ الماعزة : أَلْبس بعضُه بعضا ولم ينتفش.

* وعَنزدَجْواء : سابغة الشعر.

[١] الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (جود) ، (جوذ) ، (بذل) ، (روى) ؛ وتاج العروس (جود) ، (جوذ).

[٢]البيت للأعشى فى ديوانه ص ١٢١ ؛ ولسان العرب (جود) ، (جيد) ؛ ومقاييس اللغة (١ / ٤٩٨) ؛ ومجمل اللغة (١ / ٤٧٤) ؛ وجمهرة اللغة ص ١٣٢٤ ؛ والمخصص (١٤ / ٤٠ ، ١٦ / ٧٩) ؛ وتهذيب اللغة (١١ / ١٦٣) ؛ وتاج العروس (جود).

[٣]البيت للبيد فى ديوانه ص ١٨٠ ؛ ولسان العرب (فحم) ، (دجا) ؛ وتهذيب اللغة (٥ / ١٢٣) ؛ وتاج العروس (دجا) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (٩ / ٣٧).

[٤]عجز بيت بلا نسبة فى لسان العرب (حنف) ، (دجا) ؛ والمخصص (٩ / ٣٧ ، ١٥ / ١٧٩) ؛ وتهذيب اللغة (١١ / ١٦٢) ؛ وصدره : *فما شبه كعب غير أعتم فاجر*.