قال : وقال بعضهم : الزَّوْج هنا : النمط يُطْرَح على الهَوْدَج ، ويُشْبه أن يكون سُمِّى بذلك لاشتماله على ما تحته اشتمال الرجل على المرأة ، وهذا ليس بقوىّ.

* والزَّاج : معروف ، وهو من أخلاط الحِبْر.

الجيم والدال والواو

ج د و

* الجَدَا : المَطَر العامّ.

* وغَيْث جَدًا : لا يُعرف أقصاه.

* وكذلك : سماء جَدًا ، تقول العرب : هذه سماء جَدًا ما لها خَلَف ، ذكّروه لأن الجَدَا فى قوة المصدر. والجَدَا : العطيَّة ، وهو من ذلك.

وتثنيته : جَدَوان ، وجَدَيان ، كلاهما عن اللحيانى ، فجَدَوان على القياس ، وجَدَيان على المعاقَبة.

* وخيرُه جَدًا على الناس : واسع. والجَدْوَى : العطِيَّة ، كالجَدَا.

* وقد جَدَا عليه يَجْدُو جَدًا ، وأجدى. وقول أبى العِيَال :

أراد : تجدى علىَّ فحذَف حرف الجَرّ وأوصل.

* ورجل جادٍ : طالب للجَدْوى ، أنشد الفارسىّ عن أحمد بن يحيى :

* وكذلك : مُجْتَد ، قال أبو ذؤيب :

[١]البيت للبيد فى ديوانه ص ٣٠٠ ؛ ولسان العرب (زوج) ، (قرم) ؛ وتهذيب اللغة (٩ / ١٤١ ، ٤٤٩ ، ١١ / ١٥٣) ؛ وجمهرة اللغة ص ٤٧٣ ، ٧٩٢ ؛ وتاج العروس (زوج) ، (قرم) ؛ ومقاييس اللغة (٣ / ٣٥) ؛ ومجمل اللغة (٣ / ٣١) ؛ وكتاب الجيم (٢ / ٧٢) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (كلل).

[٢] البيت لأبى العيال الهذلى فى لسان العرب (جدا) ؛ وتاج العروس (جدو).

[٣] البيت لأبى دواد الإيادى فى ديوانه ص ٢٥ ؛ ولسان العرب (هضض) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (جدا).

[٤] البيت لأبى ذؤيب الهذلى فى لسان العرب (جدا) ؛ وتاج العروس (جدا).