* وكَلَمه يكِلمه كَلْما ، وكَلَّمه : جرحه.

* ورجل مكلوم ، وكَليم ، قال :

*عليها الشيخ كالأَسد الكلِيمِ* [١]

فالجرّ على قولك : عليها الشيخ كالأسد إذا جُرح فحَمِى أنْفا والرفع على قولك : عليها الشيخ الكليم كالأسد. والجمع : كَلْمى.

* وقوله تعالى : (أَخْرَجْنا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ) [النمل : ٨٢] قرئت : تَكْلِمُهم وتُكَلِّمُهُمْ. ف تَكْلِمُهم : تجرحهم. وتُكَلِّمُهُمْ : من الكَلام.

وقيل : تَكْلمهم ، وتُكَلِّمُهُمْ : سواء ؛ كما تقول تَجْرُحهم وتَجرحهم.

* والكُلَام : أرض غليظة صُلْبة ، أو طِين يابس ، قال ابن دُريد : ولا أدرى ما صحته.

مقلوبه : ك م ل

* الكمال : التَّمَام الذى تجزّأ منه أجزاؤه.

* كَمَل الشىءُ يكمُل ، وكَمُل ، وكمِل كَمَالا ، وكُمولا.

* وشىء كمِيل : كامل جاءوا به على كَمَلَ ، وأنشد سيبويه :

* وتَكَمّل : كَكمل.

* وأكمله هو ، واستكمله ، وكَمَّله : أتَّمه وجَمَّله قال الشاعر :

قال أبو عُبَيد : أراد : كان ذلك كلّه يُسار فى يوم واحد. وأراد بالبصرتين البَصْرة والكوفة. وأعطاه المال كَمَلا : أى كاملا ، لا يثنَّى ولا يُجمع.

* والكامِل من شُطُور العَرُوض : معروف ، وأصله : مُتَفاعلن ستّ مرات. سُمّى كاملا ؛ لأنه استعمل على أصله فى الدائرة.

[١] العجز لكلحبة اليربوعى فى تاج العروس (عرر). وفيه : (الظليم) مكان (الكليم) ؛ وصدر البيت : *هي الفرس التى كرّت عليكم*.

[٢]البيت للعباس بن مرداس فى ديوانه ص ١٣٦ ؛ وتهذيب اللغة (١٠ / ٢٦٦) ؛ وأساس البلاغة (كمل) ؛ وكتاب العين (٥ / ٣٧٩) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (كمل) ؛ وتاج العروس (كمل).

[٣]البيت بلا نسبة فى لسان العرب (كمل) ؛ والمخصص (١٣ / ٢٢٥ ، ٢٢٨) ؛ وتاج العروس (كمل).