* والجائر ، والجَيَّار : حَرٌّ فى الحَلْق والصدر ، قال المتنخّل الهُذَلىّ :

قال ابن جنى : الظاهر فى جيَّار أن يكون فعَّالا كالكلَّاء والجبَّان ، ويحتمل أن يكون فَيعالا كخيتام ، وأن يكون فوعالا كتوراب.

* والجيَّار : الشّدّة ، وبه فَسّر ثعلب قول المتنخّل :

مقلوبه : ر ج ى

* أَرْجيت الأمرَ : لغةٌ فى أرْجأت ، وقد قرئ : (وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللهِ) [التوبة : ١٠٦].

* وأرجينا الصيدَ : لم نصب منه شيئا ، كأرجأه ، وفى قراءة أهل المدينة : (قالُوا أَرْجِهْ وَأَخاهُ) [الأعراف : ١١١].

* والأُرْجِيَّة ، ما أَرْجَيت من شىء.

مقلوبه : ي ج ر

* المِيجار : الصَّولجان.

مقلوبه : ي ر ج

* اليَارَج : من حَلْى اليدين. فارسىّ.

الجيم واللام والياء

ج ل ى

* جَلَيت الفِضَّةَ : لغة فى جلوتها ، عن اللحيانى.

مقلوبه : ج ي ل

* الجِيل : كلّ صِنْف من الناس.

والجمع : أجْيال.

* وجِيلان ، وجَيْلان : قوم رَتَّبهم كسرى بالبَحْرين لِخَرْص النخل أو لِمِهنةٍ مَّا.

* وجِيل جِيلان : قوم خَلْف الديلم.

[١]البيت للمتنخل الهذلى فى لسان العرب (جلب) ، (جير) ، (رزز) ؛ وجمهرة اللغة ص ٢٧٠ ، ١١١٤ ، ١١٩٣ ؛ وتاج العروس (جلب) ، (جير) ، (رزز) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (٢ / ١٤٦ ، ٥ / ٧٥) ؛ وتهذيب اللغة (١١ / ١٧٨ ، ١٣ / ٣٦١). وفيه : (قد حال بين تراقيه ولبته) مكان (كأن بين لحييه ولبّته).