يجوزُ أن يكون ظُلْمةَ الليل وأن يكون الوادِىَ.

* والكَفْر : التُّراب ، عن اللحيانىّ ؛ لأنه يَستُر ما تحته.

* ورَمَاد مكفور : (مُلْبَسٌ تُرَابا) قال :

*قد دَرَسَتْ غَيْرَ رَمَادٍ مَكْفُورْ* [١]

* والكُفْر : القِير الذى تُطْلى به السُفُنُ ، لسَوَاده وتغطيته ، عن كُراع.

* وكَفَر دِرْعَهُ بِثَوْب ، وكَفَّرها به : لَبِس فَوْقَها ثَوْبا فَغَشَّاها به.

* ورجُل كافِر ، ومُكفِّر فى السلاح : داخل فيها.

* والمُكفَّر : المُؤَثَّقُ فى الحَديد ، كأنّه غُطِّىَ به وسُتِر.

* وتَكَفَّر البَعِيرُ بحِبالِه : إذا وقعت فى قوائمِهِ ، وهو من ذلك.

* والكَفّارة : ما كُفِّر به من صَدَقَة أو صَوْم أو نحو ذلك ، قال بعضُهم : كَأنَه غَطّى عليه بالكفّارة.

* والكَفْر : العَصَا القصيرة.

* والكافُور : كِمُّ العِنَب قَبْل أن يُنَوِّر.

* والكَفَر ، والكُفُرَّى ، والكُفَرَّى ، والكِفِرَّى ، والكَفَرَّى : وِعاءُ طَلْع النَّخْل ، وهو أيضا الكافور.

وقيل : وِعاءُ كُلِّ شَئ من النباتِ : كافوره.

قال أبو حَنيفة قال ابن الأعرابىّ : سَمِعت أمَّ رِيَاح تقول : هذه كُفُرّى واحدة ، وكذلك الجميع ، وهاتان كُفُرَّيان.

وقال غيره : هذه كُفَرَّاة ، وهذا كُفُرّى ، وكُفَرّى ، وكَفَرَّاة ، وكِفِرّاة. وقد قالوا فيه : كافر. وجمع الكافور : كوافير.

وجَمْع الكافِر : كوافِر ، قال لَبِيد :

* والكافور : أخْلاط تُجْمَع من الطيب تُرَكَّبُ من كافور الطلع.

[١] الشطر الثانى من البيت لمنظور بن مرثد الأسدى فى تاج العروس (كفر) ؛ وصدر البيت : *هل تعرف الدار بأعلى ذي القور*.

[٢]البيت للبيد فى ديوانه ص ٥٩ ؛ ولسان العرب (كفر) ، (هصر) ، (جعل) ؛ وتاج العروس (كفر) ، (صهر) ؛ وتهذيب اللغة (١ / ٣٧٤ ، ٦ / ١٠٧) ؛ وفيه (مهضوم) بدلاً من (مكموم).