يستوجبها المشترى ثم تأخذها بالشُّفْعة ، وهى مكروهة.

* وفَرْوٌ كَبْل : كثير الصوف ثقيل.

* والكَبْل : ما ثُنِىَ من الجِلْد عند شَفَة الدلو فخُرِز. وقيل : شفتها.

وزعم يعقوب : أن اللام بدل من النون فى كَبْن.

* والكابول : حِبالة الصائد ، يمانيَة.

* وكابُل : موضع ، وهو عجمىّ ، قال النابغة :

مقلوبه : ب ك ل

* البَكْل : الدَّقِيق بالرُّبّ ، قال :

أراد : البَكْل فحرّك للضرورة.

* والبَكِيلة ، والبُكَالة : الدقيق يخلط بالسَّويق ، والتمرُ يُخْلَط بالسمن فى إناء واحد وقد بُلَّا باللبَن.

وقيل : البَكِيلة : الأقِط المطحون تخلطه بالماء فتُشَرِّيه كأنك تريد أن تعجِنه.

وقال اللحيانى : البَكِيلة : الدقيق أو السَّويق الذى يُبَلّ بلّا.

وقيل : البَكيلة : الجافُّ الذى يُخلط به الرَّطْب.

وقيل : هى طَحين وتَمْر يُخلط فيصُبّ عليه الزَّيت أو السّمْن ولا يُطبخ.

* وبَكَله : إذا خلطه.

* وبَكَّل عليه : خلَّط.

* والبَكِيلة : الضأن والمَعْز تختلط.

* وكذلك : الغَنَم إذا لقِيتْ غَنَما أخرى.

والفعل من ذلك كله : بَكَل يَبْكُل بَكْلا.

[١] البيت للنابغة الذبيانى فى ديوانه ص ١٢٢ ؛ ولسان العرب (كبل) ؛ وتاج العروس (كبل).

[٢]الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (غشش) ، (بكل) ؛ وتاج العروس (غشش) ، (بكل) ؛ وكتاب الجيم (٢ / ٦٦) ؛ وفيه : (ليس بغشّ) مكان (ليس بعيش). وبعد الأول : *وصاحب ليس بزميل وكل*.