* قال سيبويه : الفُلُجّ : الصِّنْف من الناس ، يقال : الناس فُلُجَّان : أى صنفان من داخل وخارج.

قال السيرافى : الفُلُجّ الذى هو الصنف ، والصِّنْف : مشتق من الفِلْج الذى هو القَفِيز ، فالفِلْج على هذا القول عربىّ ؛ لأن سيبويه إنما حَكى الفُلُجّ على أنه عربى غير مشتق من هذا الأعجمىّ.

* وفَلْج : موضع بين البصرة وضَرِبَّة ، مذكّر.

وقيل : هو وادٍ بطريق البصرة إلى مكَّةَ ، ببطنه منازل للحاجّ.

* والإفليج : موضع.

* والفَلُّوجة : قرية من قُرَى السواد.

* وفَلُّوج : موضع.

* والفَلج : أرض لبنى جَعْدة وغيرهم من قيس من نَجْد.

* وفالِج : اسم ، وقوله :

يجوز أن يكون اسم حَىٍّ ، وأن يكون اسم رجل.

الجيم واللام والباء

ج ل ب

* الجَلْب : سَوْق الشىء من موضع إلى آخر.

* جَلَبه يَجْلِبه ، ويجلُبه جَلْبا ، وجَلَبا ، واجتلبه. وقوله ـ أنشده ابن الأعرابى ـ :

*يأيها الزاعم أنى أجتلِب* [٢]

فسّره فقال : معناه : أنى أجتلب شِعرى من غيرى : أى أسوقه وأستمدّه ، ويقوّى ذلك قول جَرِير :

[١]البيت لعنز بن دجاجة فى الكتاب (٢ / ٣٢٨) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (نبت) ، (فلج).

[٢]الرجز لمجندل الراجز فى أساس البلاغة (عضه) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (جلب) ، (عضه) ؛ ومجمل اللغة (٣ / ٤٩٦) ؛ وتاج العروس (نجب). وبعده :

[٣] البيت لجرير فى ديوانه ص ٦٥١ ؛ ولسان العرب (جلب) ، (سحج) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (يسر).