أبو الحَسَن فى قوله :

*فى ليلة من جُمادَى ذات أندية* [١]

أن يكون كَسَّر نَدًى على نِداء ، كجَمَل وجِمال ثم كسَّر نِدَاء على أندية كرِداء وأردية ، فكذلك يكون هذا.

والرَّجْل : اسم للجمع عند سيبويه ، وجمع عند أبى الحَسَن ، ورجَّح الفارسىّ قول سيبويه وقال : لو كان جمعا ثم صُغِّر لرُدَّ إلى واحده ثم جُمِع ونحن نجده مصغَّرا على لفظه ، وأنشد :

وأنشد :

ويروى : «من بيوت بأسْودا».

* والعرب تقول فى الدعاء على الإنسان : ما له رَجِلَ : أى عدِم المركوب فبقى راجلا.

* وحكى اللحيانى : لا تفعل كذا وكذا أمُّك راجل ، ولم يفسِّره إلا أنه قال قبل هذا : أمُّك هابِل وثاكل وقال بعد هذا : أمُّكَ عَقْرَى وخَمْشَى وحَيْرَى فدلَّنا ذلك بمجموعه أنه يريد الحُزْن والثُّكْل.

* والرُّجْلة : المشى راجلا.

* والرَّجْلة ، والرِّجْلة : شِدّة المشى ، حكاهما أبو زيد.

* وحَرَّة رَجْلاء : لا يستطاع المشى فيها لخُشُونتها وصعوبتها ، حتى يترجَّل فيها.

* وترجَّل الرجُلُ : ركب رِجْليه.

* وترجَّل الزَّنْدَ ، وارتجله : وضعه تحت رِجْليه.

* ورَجَل الشاةَ ، وارتجلها : عَقَلها برِجْليه.

[١] صدر بيت لمرّة بن محكان فى لسان العرب (ندى) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (رجل). وعجزه : *لا يبصر الكلب من ظلماتها الطنبا*.

[٢]الرجز لأحيحة بن الجلاح فى الأغانى (١٥ / ٤٠) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (جبأ) ، (رجل) ؛ والمخصص (٢ / ٥٥ ، ١٤ / ١٢٢).

[٣]البيت بلا نسبة فى لسان العرب (رجل) ؛ والمخصص (١ / ٣٥ ، ١٤ / ١٢٢).