واحدها : جِذل.
* وجَذِل بالشىء جَذَلا ، فهو جَذِل ، وجَذْلان : فرِح.
والجمع : جَذَالَى ، والأنثى : جَذْلانة ، وقد يجوز فى الشعر : جاذِل ، قال ذو الرُّمَّة :
وقد أسهرت ذا أسهم بات جاذلاً
له فوق زُجَّىْ مِرْفَقَيه وحاوِحُ [١]
* وسِقاء جاذِل : قد مَرَن وغيرَّ طعم اللبَن.
مقلوبه : ج ل ذ
* الجَلِذ : الفأر الأعمى.
والجمع : مَنَاجِذ ، على غير واحده ؛ كما قالوا : خَلِفة والجمع : مَخَاض.
* والجِلْذاءة : الحجارة.
وقيل : هو ما صَلُب من الأرض.
والجمع : جِلْذاء ، وجَلاذِىّ ، الأخيرة مطَّرِدة.
* والجُلْذِى : الحَجَر.
* وناقة جُلْذِيَّة : شديدة.
والذَّكَر جُلْذِىّ ، مشتقّ من ذلك.
قال أبو زيد : ولم يعرفه الكلابيّون فى ذكور الإبل ولا فى الرجال.
* وقَرَب جُلْذِىّ : شديد.
وأمّا قوله :
*لتَقْرُبِنَّ قَرَبا جُلْذيّا* [٢]
فزعم الفارسىّ أنه يجوز أن يكون [صفَة للقَرَب وأن يكون] اسمًا للناقة على أنه ترخيم جُلذيَّة مسمّى بها أو جُلْذِيّة صفة.
* والجَلَاذِىُ : صِغار الشجر ، وخصّ أبو حنيفة به صغار الكَّلْح.
[١]البيت لذى الرمة فى ديوانه ص ٩٠٠ ؛ ولسان العرب (سهر) ، (جذل) ؛ وأساس البلاغة (زجج) ؛ وتاج العروس (سهر) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (١ / ١٦٦).
[٢]الرجز لابن ميادة فى ديوانه ص ٢٣٧ ؛ ولسان العرب (جلذ) ، (هيا) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (دوم) ، (هيا) ؛ وتاج العروس (جلذ) ، (هيا) ؛ ومجمل اللغة (١ / ٤٧٢) ؛ وو مقاييس اللغة (١ / ٤٥٢). وبعده :
ما دام فيهنّ فصيل حيّا
وقد دجا الليل فهيّا هيّا