* وأمّ جِرْذان : آخِر نخلة بالحجاز إدراكا ، حكاها أبو حنيفة ، وعزاها إلى الأصمعىّ ، قال : ولذلك قال الساجع : إذا طلعت الخَراتان أُكِلَتْ أمُ جِرْذان ، وطلوع الخَرَاتَين فى أخْريات القَيْظ بعد طلوع سُهَيل وفى قُبُل الصَّفَرِىّ ، قال : وزعموا أن رسول الله صَلَى الله عليه وسلم دعا لأمّ جِرْذَان مَرتين [١].

قال : رواه الأصمعىّ عن نافع بن أبى نُعَيم قارئ أهل المدينة عن ربيعة ابن أبى عبد الرحمن فقيههم قال : وهى أمُ جِرْذَان رُطَبا ، فإذا جَفَّت فهى الكبِيس.

* وأرض جَرِذة : من الجُرَذ.

* والجُرَذان : عَصَبتان فى ظاهر خَصِيلة الفَرَس وباطنهما يلى الجَنْبَين.

* ورجل مُجَرَّذ : داهٍ مجرِّب للأمور.

* وأجرذه إلى الشىء : ألجأه ، أنشَد ابن الأعرابى :

*وحاد عنى عبدهم وأُجْرِذا* [٢]

أى : ألجئ.

* ورجل مُجْرَذ : أفرده أصحابه فلجأ إلى سِواهم.

وقيل : هو الذى ذهب ماله فلجأ إلى من ينوِّله ، قال كُثَير عَزَّة :

مقلوبه : ذ ر ج

* أَذْرُج : مدينة السَّرَاة.

وقيل : إنما هى أدْرُج.

الجيم والذال واللام

ج ذ ل

* الجِذْل : أصلُ الشىء الباقى من شجرة وغيرها بعد ذهاب الفَرْع.

والجمع : أجذال ، وجِذال ، وجُذُول ، وجُذُولة.

* والجِذْل (والجَذْل) : ما عظُمَ من أصول الشجر المقطَّع.

وقيل : هو من العيدان : ما كان على مثال شماريخ النخل.

[١]ذكره ابن الأثير فى النهاية (١ / ٢٥٧).

[٢] الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (جرذ).

[٣] البيت لكثير عزة فى ديوانه ص ٣٦١ ؛ وفيه (خليعِ) مكان (خليعُ) ضمن قصيدة مضمومة الروىّ ؛ ولسان العرب (جرذ).