مَحَكت ، قال :

* ولجّ فى الأمر : تمادى عليه وأبى أن ينصرف عنه والآتى كالآتى والمصدر كالمصدر.

قال اللحيانى فى قوله تعالى : (وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ) [البقرة : ١٥] أى يُلجُّهم ، فلا أدرى أمن العرب سمع يُلجُّهم أم هو إدلال من اللحيانىّ وتجاسر؟؟ وإنما قلت هذا لأنى لم أسمع ألججته.

* ورجل لَجُوج ، ولَجُوجة ، ولُجَجَة.

والأنثى : لَجُوج ، وقول أبى ذُؤَيب :

أراد : دمْع لَجُوج.

وقد يستعمل فى الخَيْل ، قال :

* وقوله ـ أنشده ابن الأعرابى :

*دَلْو عراك لجَ بى منينُها* [٤]

فسّره فقال : لجّ بى : أى ابتُلى بى ، ويجوز عندى أن يريد : ابتُليت أنا به فقَلب.

* ومِلجاج : كلَجوج ، قال مُلَيح :

* ولُجَّة الماء : معظمه.

وخصَّ بعضهم به : معظم البحر.

* وكذلك : لُجَّة الظلام ، وجمعه : لُجّ ، ولُجَج ، ولِجَاج ، أنشد ابن الأعرابىّ :

[١] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (لجج) ؛ وتاج العروس (لجج).

[٢] البيت لأبى ذؤيب الهذلىّ فى شرح أشعار الهذليين ص ١٣٧ ؛ ولسان العرب (فرج) ، (لجج) ؛ وتاج العروس (لجج).

[٣]البيت لمزرد بن ضرار فى ديوانه ص ٤٠ ؛ ولسان العرب (محل) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (لجج) ؛ وتهذيب اللغة (٥ / ٩٧) ؛ وتاج العروس (لجج).

[٤] الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (لجج) ، (بين) ؛ وتاج العروس (بين). وبعده : *لم تر قبلى ماتحاً ببينها*.

[٥] البيت لمليح الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١٠٤٤ ؛ ولسان العرب (لجج) ؛ وتاج العروس (لجج) ؛ وفيه (الصلب) مكان (الصُّهب).