مثل مثله. وهو شىء لأنه تبارك اسمه ـ قد سمَّى نفسه شيئا بقوله تعالى : (قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهادَةً قُلِ اللهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ) [الأنعام : ١٩] وذلك أن أيّا إذا كانت استفهاما لا يجوز أن يكون جوابها إلَّا من جنس ما أضيفت إليه ؛ ألا ترى أنك لو قال لك قائل : أى الطعام أحبّ إليك؟ لم يجز أن تقول له : الركوب ولا المشى ولا غيرَه ممَّا ليس من جنس الطعام. فهذا كلّه يؤكّد عندك أن الكاف فى «كمثله» لا بد من أن تكون زائدة. ومثله قول رُؤْبة :

*لواحقُ الأقراب فيها كالمَقَقْ* [١]

والمَقَق : الطول ، ولا يقال : فى هذا الشىء كالطول ، إنما يقال : فى هذا الشىء طول ، فكأنه قال : فيها مَقَق : أى طول.

وقد تكون الكاف زائدة فى نحو : ذلك وذاك وتِيك وتلك وأولائك ومن العرب من يقول : لَيْسَك زيدا ، أى ليس زيدًا والكاف لتوكيد الخطاب. ومن كلام العرب إذا قيل لأحدهم : كيف أصبحت؟ أن يقول : كخير والمعنى : على خير. قال الأخفش : فالكاف فى معنى على. قال ابن جنى : وقد يجوز أن يكون بمعنى الباء : أى بخير. قال الأخفش : ونحوٌ منه قولهم : كن كما أنت.

* وكوَّف الكافَ. عملها.

* والكُوَيفة : موضع يقال لها : كُوَيفة عمرو ، وهو عمرو بن قيس من الأَزْد ، كان أبرويز لمّا انهزم من بَهْرام جور [٢] نزل به فقراه وحمله ، فلمَّا رجع إلى مُلْكِه أقطعه ذلك الموضع.

مقلوبه : و ك ف

* وَكَف الدمعُ والماءُ وَكْفا ، ووَكِيفا ووُكُوفا ، ووَكَفانا : سال.

* ووَكَفت العينُ الدمعَ وَكْفا ، ووكيفا : أسالَتْه.

* ووكفت الدَّلْوُ وكْفا ، ووَكِيفا : قَطَرت.

وقيل : الوَكْف : المصدر ، والوكيف : القَطْر نفسُه.

* ووَكَف البيتُ وَكْفًا. ووَكيفا ، ووُكُوفا ، ووَكَفانا ، وأوكف ، وتوكَّف هَطَل.

[١] الرجز عجز بيت لرؤبة فى ديوانه ص ١٠٦ ؛ وتاج العروس (كوف) ، (زهق) ، (لحق) ، (فقق) ؛ ولسان العرب (كوف) ، (مقق) ؛ بلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٨٢٤ ؛ وتاج العروس (مثل) ؛ ولسان العرب (مثل). وصدره : *قبّ من التّعداء حقب في سوق*.

[٢] فى المطبوع : جوبن ، والتصحيح من اللسان (كوف).