* وتكيَّس الرجلُ : أظهر الكيْسَ.
* والكَيِّس : اسم رجل.
* وكذلك : كَيْسان.
* وكَيْسان ، أيضا : اسم للغَدْر ، عن ابن الأعرابى ، وأنشد :
إذا ما دَعَوا كَيْسانَ كانت كهولُهم
إلى الغَدْرِ أسعى من شبابهم المُرْد [١]
وقال كراع : هى طائيَّة ، وكلّ هذا من الكَيْس.
* والكَيْس : الجِماع ، وفى الحديث : «فإذا قدمْتَ فالكيسّ الكَيْسَ» [٢] وأُراه مما تقدم ، والتفسير لابن الأعرابىّ حكاه الهَرَوِىُّ فى الغريبَيْن.
* والكِيس من الأوعية : وعاء معروف يكون للدراهم والدنانير والدُّرّ والياقوت ، قال :
إنما الذَّلْفاء ياقوتة
أُخرِجَتْ من كِيس دِهْقانِ [٣]
والجمع : كِيَسَة.
* والكَيسانيَّة : جلود حمر ليست بقَرَظِيَّة.
الكاف والزاى والياء
ز ي ك
* زاك يزيك زَيْكا : تبختر واختال.
الكاف والدال والياء
ك د ى
* الكُدْية ، والكادية : الشدَّة من الدهر.
* والكُدْية : الأرض المرتفعة. وقيل : هو شىء صُلْب بين الحجارة والطين.
* والكُدْية : الأرض الغليظة. وقيل : هى الصفاة العظيمة الشديدة.
* والكُدْية : كل ما جُمع من طعام أو تراب أو نحوه فجُعِل كُثْبة.
وهى : الكُدَاية ، والكُدَاة أيضا.
[١] البيت للنمر بن تولب فى ملحق ديوانه ص ٣٩٩ ؛ وله أو لضمرة بن ضمرة فى لسان العرب (كيس).
[٢] أخرجه البخارى فى البيوع (ح ٢٠٩٧) ، ومسلم (ح ٧١٥).
[٣] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (بتر) ، (كيس) ، (قطع) ، (ذلف) ؛ وتاج العروس (بتر) ، (كيس).