* وحَفَر فأكدى : صادف كُدْية.

* وسأله فأكدى : أى وجده كالكُدْية ، عن ابن الأعربىّ ، وقد كان قياس هذا أن يقال : فأكداه ، ولكن هذا حكاه.

* وضِبَاب الكُدَى سمِّيت بذلك ؛ لأن الضباب مُولَعة بحَفْر الكُدَى.

* وأَكْدَى الرجلُ : قلَّ خيره.

وقيل : المُكْدِى من الرجال : الذى لا يثوب له مال ولا يَنْمِى.

* وقد أُكْدِىَ ، أنشد ثعلب :

* ويقال للرجل عند قهر صاحبه له : أكدَتْ أظفارُك.

* وأكدى المطرُ : قلَّ ونكِد.

* وكَدِى الرجلُ يَكْدِى ، وأكدى : قَلَّلَ عطاءه.

وقيل : بخِل.

* وأكْدَى المعدِنُ : لم يتكوَّن فيه جوهر.

* وبلغ الناسُ كُدْية فلان : إذا أعطَى ثم مَنَع.

* وكَدِى الجِرْو كدًى : وهو داء يأخذه منهَ قئٌ وسُعال حتى يُكْوَى بين عينيه فيذهب.

* ومِسْك كَدِىّ : لا رائحة له.

* والمُكْدِية من النساء : الرتقاء.

* وما كَدَاك عنّى : أى ما حبسك وشغلك.

* وكُدَىّ ، وكَدَاء : موضعان ، وقد حكى فيه القَصْر قال ابن قيس الرقيات :

مقلوبه : ك ي د

* كاد يفعل كذا كَيْداً : قارب وهَمَّ.

قال سيبويه : لم يستعملوا الاسم والمصدر اللذين فى موضعهما يفعل فى كاد وعسى،

[١] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (كدا).

[٢]البيت لعبيد الله بن قيس الرقيات فى دويانه ص ١١٧ ؛ وتهذيب اللغة (١٠ / ٣٢٥) ؛ ومعجم البلدان (٤ / ٤٤٠) ؛ ولسان العرب (كدا) ؛ وتاج العروس (كدا) ؛ وبلا نسبة فى كتاب العين (٥ / ٣٩٦).