* ورجل أغتم ، وغُتْمِىٌ : لا يُفصح.

* وامرأة غتماء.

* وقوم غُتم وأغتام.

* ولبن غُتْمِىٌ : ثخين لا يسمع له صوت إذا صُب ؛ عن ابن الأعرابى.

* والغَتْمُ : شدة الحر والأخذ بالنفس ؛ قال :

* وأَغْتَم الزيارة : أكثرها.

* وقالوا : كان العجاج يُغْتِمُ الشِّعْر ؛ أى : يكثر إغْبَابَه.

* وغَتم الطعامُ : تجمَّع ؛ عن الهَجرىّ.

* ووقع فى أحواض غُتَيم ؛ أى : وقع فى الموت ؛ لغة فى : غُثيم. عن ابن الأعرابى.

* وحكى اللحيانى : ورد حوض غُتَيم ؛ أى : مات.

* قال : والغُتيم : الموت ، فأدخل عليه الألف واللام ؛ ولا أعرفها عن غيره.

مقلوبه : [غ م ت]

* غمته العطامُ ، يَغْمِته غمتا : أكله دسما فغلب على قلبه واتخم.

* وَغمته فى الماء ، يغمته غمتا : غطه.

الغين والظاء واللام

[غ ل ظ]

* الغِلَظُ : ضد الرقة ، فى الخَلْق والطبع والفعل والمنطق والعيش ، ونحو ذلك.

* غَلُظ يَغْلُظ غِلَظاً.

* فهو غَليظ وغُلاظ ؛ والأنثى : غَليظة ؛ وجمعها : غِلاظ.

* واستعار أبو حنيفة « الغِلظ » للخمر ؛ واستعاره يعقوب للأمر ، فقال فى الماء : أما ما كان آجِناً ، وأما ما كان بعيد القعر شديدا سقيه غليظا أمره.

[١]الرجز لمنظور الفقعسى فى لسان العرب (نيب) ، (خوص) ، (حرق) ، (فلل) ؛ وتاج العروس (نيب) ؛ ولأبى صالح فى تاج العروس (حرق) ، (فلل) ؛ وبلا نسبة فى تاج العروس (خوص) ، (غثم) ؛ ومقاييس اللغة (٢ / ٢٢٨) ؛ ومجمل اللغة (٢ / ٢٢٥) ؛ وأساس البلاغة (حرق).