* وبنو غَطيف : حَىٌّ.
* وغطفان : حىٌّ من قيس عيلان.
الغين والطاء والباء
[غ ب ط]
* الغِبطة : حُسن الحال ، وفى بعض الأحاديث : اللهم غَبْطا لا هَبْطا ؛ يعنى : نسألك الغِبطة ونعوذ بك أن نهبط عن حالنا.
* ورجلٌ مغبوط.
* والغِبطَة : المَسَرَّة ؛ وقد أغبط.
* وغَبط الرجل : يغَبطه غَبْطاً وغِبْطة : حَسده.
* وقيل : الحسد ، أن تتمنى نعمته على أن تتحول عنه.
* ورجلٌ غابط ، من قوم غُبط ؛ قال :
*والناس بين شامت وغُبَّط* [١]
* وغَبط الشاة والناقة ، يَغْبطهما غبْطًا : جَسَّهما لينظر سِمنهما من هُزالهما ؛ قال :
إنى وأتْى ابن غَلَاقٍ لِيَقْرِينى
كغابطِ الكَلب يَبْغىِ الطِّرْق فى الذَّنَبِ [٢]
* وناقةٌ غَبوط : لا يُعرف طِرْقها حتى تُغْبَط.
* وأغبط النباتُ : غَطّى الأرض وكَثف وتدانى حتى كأنه من حَبّة واحدة.
* وأرض مُغبَطة ، إذا كانت كذلك ؛ رواه أبو حنيفة.
* والغَبْط ، والغِبْط : القبضات المَصرومة من الزرع.
* والجمع : غُبْط.
* قال أبو حنيفة : الغُبوط : القَبضات المَحصودة المُتفرقة من الزرع ؛ واحدها : غَبط ، على الغالب.
* وأغبط الرَّحْلَ على ظَهر البعير : أدامه ؛ قال حُميد الأرقط :
وانْتسف الجالبَ من أندابه
[١] الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (غبط) ؛ وجمهرة اللغة ص ٣٥٧.
[٢]البيت بلا نسبة فى لسان العرب (غبط) ، (غلق) ، (أتى) ؛ ومقاييس اللغة (١ / ٥٠) ، (٤ / ٤١٠) ؛ ومجمل اللغة (٤ / ٣١) ؛ والعين (٥ / ٩٩ ، ٨ / ١٤٥) ؛ والمخصص (٨ / ٤) ، (١٤ / ١٣٣) ، (١٧ / ٢٤) ؛ وتهذيب اللغة (٨ / ٥٩ ، ١٤ / ٣٥٠) ؛ وجمهرة اللغة ص ٣٥٨ ؛ وتاج العروس (غبط) ؛ ويروى (ليقربنى).