أعاذلَ هل يَأتى القبائلَ حَظُّها
من الموتِ أم أخلى لنا الموتُ وَحْدَنا [١]
* وخلا على بعض الطَّعام : اقتصر.
* وقال اللِّحيانى : تَميم تقول : خلا فلانٌ على اللَّبن وعلى اللحم ، إذا لم يأكل معه شَيئاً ولا خلطه به.
* قال : وكنانةُ وقيس يقولون : أخلى فلان على اللبن واللحم.
* والخلاء : المُتوضأ ، لخُلّوه.
* واستخلى الملِكَ فأخلاه ، وخَلا به.
* وخلا الرجلُ بصاحبه ، وإليه ، ومعه ، عن أبى إسحاق ، خَلاءً وخُلوّا ، وخَلْوَةً ؛ الأخيرة عن اللِّحيانى.
* وقيل : الخلاء والخُلُوّ ، المصدر ؛ والخَلوة ، الاسم.
* وأخْلى به ، كخلا ؛ هذه عن اللِّحيانى.
* وحُكى عن بعض العرب : تركته مُخلِياً لفلان ؛ أى : خالياً به.
* واسْتخلى به ؛ كخلا. عنه أيضا.
* وخلَّى بينهما ، وأخلاه معه.
* وكنا خِلْوَيْن ؛ أى : خاليين.
* وأنت خلِىّ من هذا الأمر ؛ أى : خالٍ فارغ ؛ وفى المثل : وَيْل للشَّجِىّ من الخَلِىّ.
والجمع : خليّون ، وأخلياء.
* والخِلْو ، كالخِلىّ.
* والأنثى : خِلْوة : وخِلْوٌ ؛ أنشد سيبويه :
وقائلةٍ خَوْلانُ فانْكح فتاتَهم
وأكْرُومة الحيَّين خِلْوٌ كما هِيَا [٢]
والجمع : أخلاء.
* قال اللِّحيانى : الوجه فى « خِلْو » لا يثنَّى ولا يُجمع ولا يُؤنث ، وقد ثنَّى بعضهم وجمع وأنّث ؛ قال : وليس بالوجه.
[١]البيت لمعن بن أوس المزنى فى لسان العرب (خلا) ؛ وهمع الهوامع (٢ / ٥٠).
[٢]البيت بلا نسبة فى الكتاب (١ / ١٣٩ ، ١٤٣) ؛ وهمع الهوامع (١ / ١١٠) ؛ ولسان العرب (خلا) ، وخزانة الأدب (١ / ٣١٥ ، ٤٥٥).