معنى قول ابن الأعرابىّ ، وقد لطفت أنا تفسيره.

* والخَوصاء : موضع.

مقلوبه : [وخ ص]

* أصبحتْ وليس بها وَخْصة ؛ أى : شىء من بَرد ؛ لا يستعمل إلا جَحْداً ، كله عن يعقوب.

مقلوبه : [وص خ]

* الوَصَخ : لغة فى « الوسخ » ، مضارعة.

الخاء والسين والواو

[خ وس]

* التخويس : التَّنقيص.

* وهو أيضا : ضُمُر البطن.

* والمُتخوّس ، من الإبل : الذى ظَهر شحمُه من السِّمن ؛ عن ابن الأعرابى.

مقلوبه : [س خ ى]

* السخىُ : الجواد.

* والجمع : أسخياء وسُخَوَاء ، الأخيرة عن اللحيانى وابن الأعرابىّ.

* وامرأة سَخِيّة ، من نسوة سخيّات وسَخايا.

* وقد سخا يَسْخَى ، ويَسْخو ، سَخاء ؛ وسَخِىَ يَسْخى سَخاً وسُخُوَّة ، وسَخُوَ سخاءً وسخُوّا.

* وأما اللحيانى ، فقال : سَخا يسخُو سخاء ، ممدود ، وسُخوّا ؛ وسَخِى سخاءً ، ممدود ، أيضا ؛ وسُخُوّة.

* وسَخَّى نفسه عنه وبنفسه : تركه.

* وإنه لَسِخىّ النفس ، عنه.

* وسخا النار يَسخوها ، ويَسخاها ، سَخْواً وسَخْياً : جعل لها مذهبا تحت القِدر.

* وسَخا القِدر سَخْياً : فرّج الجَمر تحتها.

* وسخاها سخوا ، أيضا : نَحَّى الجمر تحتها ؛ قال :