* وقيل : الخَيطة : الوَتِد.

* وقيل : الحَبل.

* والخيْط ، والخِيط ، جماعة النَّعام ؛ وقد يكون من البقر.

* والجمع : خيطان.

* والخَيْطى ، كالخِيط.

* والخَيْطُ والخِيطُ : القِطعة من الجراد.

* والجمع : خيطان ، أيضا.

* ونعامة خَيطاء : بَيِّنَةُ الخَيط ، طويلة العُنق.

* وما آتيك إلا الخَيْطَةَ ؛ أى : الفَينة.

* وخاط إليهم خَيْطةً : مرّ عليهم مرة واحدة.

* وقيل : خاط إليهم خَيطة ، واختاط ، واختطى ، مقلوب : مَرّ مرّا لا يكَاد يَنقطع.

* قال كُراع : هو مأخوذ من الخَطْو ، مقلوب عنه.

* وهذا خطأ ؛ إذا لو كان كذلك لقالوا : خاط خَوْطة ، ولم يقولوا : خَيطة ؛ وليس مثل كُراع يؤمن على هذا.

* والمَخيط : المَرّ والمَسلك ؛ قال ذو الرُّمة :

مقلوبه : [ط خ ى]

* الطَّخاء : السحابُ الرَّقيق ؛ واحدته : طخاءة.

* وكل شىءٍ ألْبِس شيئا : طَخاء.

* وعلى قلبه طَخاء ، وطَخاءة ؛ أى : غشية وكربٌ.

[١]البيت لأبى ذؤيب الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ٥٣ ؛ ولسان العرب (سبب) ، (جرد) ، (دعس) ، (خيط) ، (وكف) ؛ وتاج العروس (سبب) ، (دعس) ، (خيط) ؛ وتهذيب اللغة (٢ / ٧٥) ؛ (١٠ / ٣٩٤) ، (١٢ / ٣١٣) ؛ وللهذلى فى مقاييس اللغة (٢ / ٢٣٤) ، (٣ / ٦٤) ؛ ومجمل اللغة (٣ / ٥٨) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (٤ / ١٠٢) ، (٩ / ١٧٢).

[٢]البيت لذى الرمة فى ديوانه ص ١٦٨٩ ؛ ولسان العرب (خيط) ؛ وأساس البلاغة (خيط) ؛ وتاج العروس (خيط) ، بلا نسبة فى تهذيب اللغة (٧ / ٥٠٤) ؛ والعين (٤ / ٢٩٤).