ثم فَسّره ، فقال : يصف نعاما ، شَبّه برجُل حَبشىّ لسواده ؛ وقوله « يَبتغى أثرا » ؛ لأنه مُدلَّى الرَّأس. « وفى آذانها الخُرَب » يعنى ، السِّنْد.

* وقيل : الخُرْبة : سَعَة خَرْق الأُذن.

* وأخْرَبُ الأذن : كخُرْبتها ، اسمٌ ، كأفْكل.

* وخُرْبَة الإبرة ، وخُرَّابَتها : خُرْتُها.

* وخُرْبُ الوَرِك ، وخَربه : ثَقْبه ؛ والجمع : أخراب.

* وكذلك ، خُرْبَته ، وخُرَابته ، وخُرّابته ؛ وخَرَّابته.

* وخَرب الشىءَ يَخْرُبه خَرْبا : ثقبه أو شقّه.

* والخُرْبة : عُروة المَزادة ؛ وقيل : أُذنها ؛ والجمع : خُرَبٌ وخُروب ، هذه عن أبى زيد ، نادِرةٌ ، وهى الأَخراب.

* والخُرَّابة ، كالخُرْبة.

* والخَرْباء من المَعَز : التى خُربت أُذنها وليس لخُرْبتها طُولٌ ولا عَرْضٌ.

* وأُذُن خَرْباء : مَشْقُوقة الشْحمة.

* وعَبْدٌ أخرب : مَشْقُوق الأذن.

* والخَرْبُ فى الهَزَج : أن يَدْخُل الجُزْءَ الخَرْمُ والكَفُّ معاً ؛ فيصير « مفاعيلن » إلى « فاعيل » ، فيُنقل فى التَّقطيع إلى « مفعول » ؛ بيتُه :

فقوله « لو كان » مفعول.

قال أبو إسحاق : سُمى : أخرب ، لذهَاب أوله وآخره ، فكأنّ الخراب لحقه لذلك.

* والخُرْبَتان : مَغْرِزُ رأس الفَخذ.

* والأخرَاب : أطرافُ أعيار الكَتفين السُّفَل.

* والخُرْبَة : وعاءٌ يَحمل فيه الراعى زادَه ، والحاءُ فيه لغة.

[١]البيت لذى الرمة فى ديوانه ص ١١٨ ؛ ولسان العرب (خرب) ، (صنع) ؛ وتهذيب اللغة (٧ / ٣٦٠) ؛ وكتاب العين (٨ / ٣٤٩) ؛ وتاج العروس (خرب).

[٢] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (خرب) ؛ وتاج العروس (خرب).