* وطَوى الثّوبَ على أخناثه ؛ أى : كُسوره.

* والخِنْث : باطن الشِّدق عند الأَضراس ، من فوقُ وأسفلُ.

وتخنث الرجلُ وغيره : سَقط من الضعف.

مقلوبه : [ث خ ن]

* ثَخُن الشىءُ ثُخونة ، وثَخانة ، وثخَنا ، فهو ثَخين : كَثُف.

* وحكى اللِّحيانى عن الأَحمر : ثَخُن وثَخَن.

* وثوبٌ ثَخينٌ : جيِّد النَّسْج كثيرُ اللُّحْمة.

ورجُلٌ ثَخينٌ : رَزين ثَقيلٌ فى مَجْلسه.

* والثّخَنَةُ والثَّخَنُ : البَقلة ؛ قال العجّاج :

*حتى يَعجّ ثَخَناً مَنْ عَجْعَجَا* [١]

* وقد أثْخنه ؛ وفى التنزيل : (حَتَّى إِذا أَثْخَنْتُمُوهُمْ) [محمد : ٤].

* اسْتَثْخَن الرجلُ : ثَقُل من نومٍ أو إعياء.

* وأثْخن فى العَدُوّ : بالغ.

الخاء والثاء والباء

[خ ب ث]

* الخَبيث : ضدُّ الطَّيب ، من الرِّزق والولد والناس ؛ وقوله :

*أَرْسِل إلى زرْع الخَبِىِّ الوالج* [٢]

إنما أراد : إلى زْرع الخَبِيث ، فأبدل الثاء ياء ثم أدغم ؛ والجمع خُبثاء ، وخِبَاث ، وخَبَثةٌ ؛ عن كراع.

قال : ليس فى الكلام « فعيل » يجمع على « فَعلة » غيره.

وعندى أنهم توَهموا فيه « فاعلاً » ، ولذلك كسّروه على « فَعَلة ».

وحكى أبو زيد فى جَمعه : خُبُوث ، وهو نادر أيضا.

[١]الرجز للعجاج فى ديوانه (٢ / ٨٢) ؛ ولسان العرب (عجج) ، (ثخن) ؛ وتهذيب اللغة (١ / ٦٧) ؛ وتاج العروس (عجج) ، (ثخن) ؛ جمهرة اللغة ص ٩٠ ؛ والعين (١ / ٦٧).

[٢]الرجز لجندل بن المثنى فى لسان العرب (ثوج) ، (خرفج) ؛ وتاج العروس (خرفج) ، (غملج) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (خبث) ، وتهذيب اللغة (١١ / ١٧٠) ؛ والمخصص (١٠ / ١٩٦).