* والأنثى خَبيثة ، وفى التنزيل : (وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبائِثَ) [الأعراف : ١٥٦].

وقوله عزوجل : الْخَبِيثاتُ لِلْخَبِيثِينَ [النور : ٢٦].

* قال الزجاج : معناه الكلماتُ الخبيثات للخبيثين من الرجال ، والرجال الخبيثون للكلمات الخبيثات ؛ أى لا يتكلم الخبيثات إلا الخبيث من الرجال والنساء.

* وقيل : المعنى : الكلمات الخبيثات إنما تَلصق بالخبيث من الرِّجال والنساء ؛ فأما الطاهرون الطيبون فلا يلصق بهم السَّبّ.

* وقيل : الْخَبِيثاتُ من النِّساء لِلْخَبِيثِينَ من الرجال ؛ وكذاك (الطَّيِّباتُ لِلطَّيِّبِينَ).

* وقد خَبُث خُبْثا ، وخبَاثة ، وخباثية : صار خبيثا.

* وأَخْبث : صار ذا خُبْث.

* وأَخبث : إذا كان أصحابهُ وأهله خُبثاء ؛ ولهذا قالوا : خبيثٌ مُخْبث.

* والاسم : الخِبِّيثَى.

* وتخَابث : أظهر الخُبث.

* وسَبْىٌ خِبَثَةٌ : خَبِيثٌ ، وهو سَبْىُ مَن كان له عَهدٌ من أهل الكُفر ، لا يجوز سَبْيُه ، ولا مِلْك عَبد ولا أمة منه.

* ومخْبَثانُ : اسمٌ معرفة ؛ والأنثى : مَخْبثانة.

* وقال بعضُهم : لا تستعمل « مَخْبثان » إلا فى النداء خاصة.

* ويقال للذكر : يا خُبَثُ ؛ وللأُنثى : يا خَباثِ ؛ وهذا مُطَّرد عند سِيبويه.

* والخِبِّيث : الخَبِيث ؛ والجمع : خِبِّيثون.

* والخابثُ : الرّدىء من كُل شىء.

* وخَبَثُ الحديد والفضة : ما لا خير فيه ، ويُكْنى به عن ذى البَطْن.

والأَخْبَثان : الرَّجِيعُ والبَوْل.

وهما ، أيضا ؛ السَّهر والضَّجر.

* وطعامٌ مَخْبثه : تَخْبُث عنه النفسُ.

* وقيل : هو الذى من غير حِلّه.

* والخِبْثَة : الزِّنْية ؛ وهو ابن خِبْثة ، لابن الزِّنْية.