* والدَّخيلُ : الحرفُ الذى بين حرف الرَّوىّ وألف التأسيس ، كالصاد من قوله :

*كِلينى لهمٍّ يا أميمة ناصِب* [١]

سُمِّى بذلك لأنه كأنه دَخيل فى القافية ، ألا تراه يَجىء مُختلفا بعد الحرف الذى لا يجوز اختلافُه ؛ أعنى : ألِفَ التأسيس.

* والمُدْخَل : الدَّعىُّ ؛ لأنه أُدْخل فى القوم ؛ قال :

* وهم فى بنى فلان دَخَلٌ ، إذا انتسبوا مَعهم فى نَسبهم وليس أصله منهم. وأرى « الدَّخل » ها هنا اسماً للجمع ؛ كالرَّوَح ، والخَوَل.

* والدَّخيل : الضَّيفُ ، لدخوله على المَضيف.

* والدَّخْلُ : ما دَخل على الإنسان من ضيَعته.

* ورجلٌ مُتداخِل ، وُدخَّلٌ ، كلاهما : غَليظٌ دَخل بعضُه فى بعض.

* والدُّخَّل من اللحم : ما دخل العَصب من الخصَائل.

* والدُّخَلُ : ما دخل من الكلأ فى أصول أغصان الشَّجر.

* والدُّخَّل من الرِّيش : ما دخل بين الظُّهران والبُطنان ؛ حكاه أبو حنيفة ، قال : وهو أجوده ، لأنه لا تُصيبه الشمس.

* والدُّخَّل : طائرٌ صغير أغبر يَسْقط على رُؤوس الشجر والنخل فيدخل بينها ؛ واحدته : دُخَّلة ؛ والجمع : الدخاخيل ، تثبت فيه الياء على غير القياس.

* والدُّخَّل ، والدُّخْلَل والدُّخْلُل : طائر مُتَدخِّل أصغر من العُصفور يكون بالحجاز ؛ الأخيرة عن كراع.

* والدِّخال فى الورْد : أن تُدْخِل بعيراً قد شَرب بين بعيرَيْن لم يَشربا ؛ قال كعب بن زهير :

[١] صدر بيت للنابغة فى ديوانه ص ٤٠ ؛ ولسان العرب (نصب) ، (أسس) ؛ وجمهرة اللغة (ص ٣٥٠ ، ٩٨٢) ؛ عجزه : * وليل أقاسيه بطىء الكواكب *.

[٢] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (دخل).

[٣] البيت لكعب بن زهير فى ديوانه ص ١٠٥ ؛ ولسان العرب (دخل) ، (عطن) ؛ وتاج العروس (عطن).