* وداخِل كُلّ شىء : باطنُه الداخل ؛ قال سيبويه : وهو من الظُّروف التى لا تُستعمل إلا بالحرف ؛ يعنى أنه لا يكون إلا اسماً لأنه مُختص ، كاليد والرِّجل.

* ودَخْلةُ الرجل ، ودَخيلته ، ودَخِيله ، ودُخْلُله ودُخْلَله ، ودُخَيلاؤه : نِيَّته ومَذهبه وخَلَدُه وبطانته ؛ لأن ذلك كله يداخله.

* وقال اللِّحيانىُّ : عرفت داخِلَته ، ودَخْلَتَه ، ودِخْلَتَه ، ودُخْلَتَه ، ودَخِيله ؛ ودَخيلته ؛ أى : باطنَه الداخل.

* وقد يُضاف كُل ذلك إلى الأمر ؛ كقولك : دُخْلة أمره ، ودِخْلة أمره ؛ ومعنى كُل ذلك : عَرفت جميع أمره.

* والدَّخيل ، والدُّخْلُلُ ، والدُّخْلَل ، كله المُدَاخِل المُباطِن.

* وقال اللحيانى : بينهما دُخْلُل ، ودِخْلَلٌ ؛ أى : خاصّ يُداخلهم ؛ ولا أعرف هذا.

* وداخِل الحُبّ ودُخْلَله ، بفتح اللام : صفاءُ داخله.

* ودُخْلَة أمره ، ودَخيلته ، وداخِلته : بطانتُه الداخلة.

* والدَّخَل : ما دَاخل الإنسانَ من فسادٍ فى عَقل أو جِسم.

* وقد دَخِل دَخَلا ، ودُخِلَ دَخْلاً.

* وداءٌ دَخِيل : داخِلٌ ؛ وكذلك حُبُ دَخِيل ؛ أنشد ثعلب :

* ودَخِلَ أمْرُه دَخَلاً : فَسد داخلُه ؛ وقوله :

يجوز أن يريد : ولا دَخِل ؛ أى : ولا فاسد ، فخفّف ، لأن الضرب من هذه القصيدة « فَعْلن » بسكون العين ؛ ويجوز أن يريد : ولا ذو دَخل ، فأقام المضاف إليه مُقام المضاف.

* والدَّخَل ، والدَّخْلُ : العَيْب الداخل فى الحَسب.

* وفلانٌ دَخيل فى بنى فلان ، إذا كان من غيرهم فتَدخّل فيهم ؛ والأنثى : دَخيل.

* وكلمة دخيل : أدْخلت فى كلام العرب وليست منه ؛ استعملها ابنُ دريد كثيراً فى الجمهرة.

[١] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (دخل).

[٢]البيت للنظار فى الجيم (١ / ٢٥٤) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (دخل) ؛ وتاج العروس (دخل).