* والخِبْطَةُ : اللبن القليل يبقى فى السقاء. ولا فِعْلَ له.

* والخِبْطَةُ : ما يبقى فى الوِعاء من طعام أو غيره. وأتَوْنَا خِبْطَةً ؛ [أى : قطعة قطعة] ؛ قال :

* والخَبِيطُ : لبن رائب أو مَخيض يُصَبُّ عليه الحَليب من اللبن [ثم يُضرب] حتى يختلط.

* والخِباط : الضِّراب. عن كراع.

مقلوبه : [ط ب خ]

* الطَّبْخ : إنْضاجُ اللَّحم وغيره اشْتواءً أو اقْتدارًا ؛ طَبَخه يَطْبُخُه ويَطْبَخه طَبْخاً ، واطَّبَخه ، الأخيرة عن سيبويه ، فانْطبخ واطَّبَخ.

* وطابِخةُ بن إلياس بن مُضَر ، سُمِّى بذلك لأن أباه بَعثه فى بغاء شىء فوجد أرنبًا فطبخها وتشاغل بها عنه ، وكأنه إنما أثبت الهاء للمُبالغة.

* والمَطْبخ : الموضع الذى يُطبخ فيه.

قال سيبويه : ليس على الفِعل مكاناً ولا مَصدرا ولكنه اسمٌ كالمِزْبد.

* والمِطْبخ : آلةُ الطَّبخ.

* والطبّاخُ : مُعَالِجُ الطَّبخ ؛ وحِرْفته الطِّباخة.

* وقد يكون الطَّبخ فى القرص والحنطة.

* والطِّبْخ : اللَّحم المَطبوخ.

* والطَّبيخ : كالقَدير ؛ وقيل : القدير : ما كان بفِحًى [وتوابل] ؛ والطَّبيخ : ما لم يُفَحَّ.

* واطَّبَخنا : اتخذنا طبيخا.

* والطُّبَاخة : ما فار من رغوة القِدر إذا طُبخ فيها. وطُبَاخة كُل شىء : عُصارته المَأخوذة منه بعد طَبخه ؛ كعُصارَة البَقَّم ونحوه.

* والطَّبيخ : ضَرْبٌ من المُنَصَّف.

* وطَبَخ الحرُّ الثَّمَرَ : أنْضجه ومنه قول أبى حَثْمة فى صِفة التمر : تُحْفة الصائم ، وتَعِلّة

[١] الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (خبط) ؛ وتاج العروس (خبط).