الخاء والطاء والباء

[خ ط ب]

* الخَطْبُ : الشّأن أو الأمْر ، صَغُر أو عَظُم. وفى التنزيل : (قالَ فَما خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ) [الحجر : ٥٧]. وجمعه : خُطُوب.

فأما قول الأخطل :

إنما أراد الخُطُوب ، فحذف تخفيفا ، وقد يكون من باب : رَهْنٍ ورُهُنٍ.

* وخطب المرأةَ يُخْطُبُها خَطبا وخِطْبة ـ الأولى عن اللحيانى ـ وخِطِّيبى.

* وخَطَبَهَا ، واخْتَطبها عليه ؛ وهى خِطْبُه ؛ والجمع أخطاب ، وكذلك خِطْبَتُه ؛ وخُطْبَتُه ـ الضَمُّ عن كراع ـ وخِطَّيباه ، وخِطَّيبَتُهُ ؛ وهو خِطْبُها ؛ والجمع كالجمع. وكذلك هو خِطِّيبها ؛ والجمع : خِطِّيبُون ، ولا يُكسَّر.

* ويقول الخاطب : خِطْب ؛ فيقول له المخطوب إليهم : نِكْحٌ.

* ورجل خطّاب : كثير التّصرُّف فى الخِطبة ؛ قال :

* واختطب القومُ فلاناً : دَعَوْهُ إلى تَزويج صاحبتهم.

* والخِطاب ، والمُخاطبة : مراجعة الكلام. وقد خاطبه ، وهما يتخاطبان.

وخطب الخطيبُ على المنبر ، يخطُب خطابة.

* واسم الكلام : الخُطْبة.

* وقال ثعلب : خطب على القوم خُطبة ، فجعلها مصدراً. ولا أدرى كيف ذلك؟ إلا أن يكون وضع الاسم موضع المصدر.

* ورجل خطيب : حَسَنُ الخُطبة.

[١] البيت للأخطل فى ديوانه ص ١٨٧ ؛ ولسان العرب (خطب) ، (ضرس) ، (ثكل) ، (نجم).

[٢]الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (خطب) ، (كثب) ؛ وتهذيب اللغة (١٠ / ١٨٥) ؛ وتاج العروس (خطب) ، (كثب).