والجمع ذُعُفٌ.

* وطَعامٌ مَذْعُوفٌ : جُعِلَ فيه الذُّعافُ.

* وأذْعَفَه : قَتَله قَتْلاً سَرِيعاً.

العين والذال والباء

* العَذْبُ مِنَ الشَّرابِ والطعامِ : كلُّ مُسْتساغٍ ماءٌ عَذْبٌ وَرَكِيَّةٌ عَذْبَةٌ ، وفي القرآن ( هذا عَذْبٌ فُراتٌ ) [ الفرقان : ٥٣ ، فاطر : ١٢ ] والجمعُ عِذَابٌ وعُذُوب ، قال أبُو حَيَّة النُّمَيرِىُّ :

أرَاد بِغَلَلٍ الجَنْسَ فلذلك جَمَع الصّفةَ.

* وعَذُبَ الماءُ عُذوبَةً.

* وأعْذَبَهُ اللهُ : جَعَلَهُ عَذْباً عن كراع.

* وأعْذبَ القَوْمُ : عَذُبَ ماؤُهُمْ.

* واسْتَعْذَبُوا : استقوا وشَرِبُوا ماءً عَذْباً.

* واسْتَعْذَبَ لأهْلهِ : طلب لهم ماءً عَذْباً.

* وامْرَأةٌ مِعْذَابُ الرّيقِ : سائِغَتُه حُلْوَتُه ، قال أبو زُبَيْدٍ :

والأعْذَبانِ : الطَّعامُ والنّكاحُ. وقيل : الخَمْرُ والرّيقُ ، وذلك لعُذُوبتهما.

* وإنَّهُ لَعَذْبُ اللسانِ ، عن اللحيانِىّ. قال : شُبِّهَ بالْعَذْب مِنَ الماءِ.

* والعَذِبَةُ ـ بالكَسْرِ ـ عن اللحيانى : أردأُ ما يَخْرُجُ من الطَّعامِ فَيرْمَى به.

* والعَذِبَةُ والعَذَبَةُ : القَذَاةُ. وقيل : هى القَذَاةُ تَعْلُو الماءَ. وقال ابنُ الأعرابىّ : العَذَبَةُ ـ بالفتح ـ الكَدَرَةُ من الطُّحْلبِ والعَرْمَضِ ونَحْوِهما. وقيل : العَذَبَةُ والعَذِبَةُ والعَذْبةُ : الطُّحْلُبُ نَفْسُه والدِّمْنُ يَعْلُو الماءَ.

* وماءٌ عَذِبٌ : كثيرُ القَذَا والطُّحْلبِ ، أُرَاهُ على النَّسَبِ لأنى لمْ أجِدْ لهُ فِعْلاً.

[١] البيت لدرة بنت أبى لهب فى لسان العرب ( ذعف ) ؛ وتاج العروس ( ذعف ).

[٢] البيت لأبى حية النميرى فى ديوانه ص ١١٧ ؛ ولسان العرب ( عذب ) ؛ وتاج العروس ( عذب ).

[٣] البيت لأبى زبيد الطائى فى ديوانه ص ٣٧ ؛ ولسان العرب ( عذب ) ؛ وتاج العروس ( عذب ).