* وأعْذَبَ الحوْضَ : نَزَعَ ما فيه منَ القَذَا والطُّحْلُبِ وكشَفَه عنْهُ.
* وماءُ لا عَذِبَةَ فيه : أىْ لا رِعْىَ ، عن كُرَاع.
* وكُلُّ غُصْنٍ : عَذَبَةٌ وعَذِبَةٌ.
* والعَذِبُ : ما أحاط بالدَّبْرَةِ.
* والعاذِبُ والعَذُوبُ : الذى ليس بينه وبين السَّماءِ سِتْرٌ.
قال الجعْدِىُّ يَصِف ثَوْراً :
فَباتَ عَذُوباً للسَّماءِ كأنَّهُ
سُهَيْلٌ إذا ما أفْرَدَتْهُ الكَوَاكِبُ[١]
وَعَذَبَ الرَّجُلُ والحِمارُ والفَرَسُ يَعْذِب عَذْباً وعُذُوباً ، فهو عاذبٌ والجَمْعُ عُذُوبٌ وعَذُوبٌ والجَمْعُ عُذُبٌ : لمْ يأكُلْ من شِدَّةِ العَطَشِ. وأمَّا قَوْلُ أبى عُبَيْد : وجَمْعُ العَذُوبِ عُذُوبٌ فَخَطَأٌ لأَنَّ فَعُولاً لا يُكسَّرُ عَلى فُعُولٍ.
* والعاذِبُ من جميع الحيوان : الذى لا يَطْعَمُ شَيْئاً. وقد غلبَ على الخيل والإبل.
والجمع عُذُوبٌ كساجد وسُجُود.
* وقال ثعلب : العَذُوب من الدوابّ : الذى يَرْفَعُ رأسَهْ فلا يأْكُل ولا يشرَب ، والجمع عُذُب.
* والعاذِبُ : الذى يبيت لَيْلَةً لا يَطْعَمُ شيئاً.
* وما ذاقَ عَذُوباً كَعَذُوفٍ.
* وعذَبه عنه عَذْبا وأعذبَه وعذّبه : منعه وفطمه.
* وأعْذَبه عن الظُّلمِ : مَنَعه وكَفَّهُ.
* وفي حديث علىّ رضى اللهُ عنه أنه شَيَّع سَرِيَّة أو جيشاً فقال : أعْذِبُوا عَنِ النساء.
أى امنعوا أنفسَكم من ذِكْرِ النسَاء وَشغْلِ القُلُوبِ بِهِنّ [٢].
* واستعذب عن الشىءِ : انتهِى.
* وعذَبَ عن الشّىء وأَعْذَبَ واسْتعذَبَ كله : كفّ وأضرب.
* والعَذَابُ : النَّكالُ. وكسَّرَهُ الزَّجَّاجُ على أعْذبَةٍ ، فقال فى قوله تعالى : ( يُضاعَفْ لَهَا الْعَذابُ ضِعْفَيْنِ ) [ الأحزاب : ٣٠ ] قال أبُو عبيدة : تُعَذَّبُ ثَلاثَةَ أعْذِبَةٍ : فلا أدْرِى أهَذا نَصُ
[١]البيت للنابغة الجعدى فى ديوانه ص ١٨٢ ؛ ولسان العرب ( عذب ) ؛ وكتاب العين ( ٢ / ١٠٣ ) ؛ ومقاييس اللغة ( ٤ / ٢٦٠ ) ؛ وتاج العروس ( عذب ) ؛ وبلا نسبة فى تهذيب اللغة ( ٢ / ٣٢٢ ).
[٢]الأثر ذكره أبو عبيد فى « غريب الحديث » ، ( ٢ / ١٤٧ ).