* وقيل : عَتَّمَ : احْتَبَس عن فِعل الشىءِ يُريده.
* وعَتَم عن الشىء يَعْتِمُ ، وأعْتَمَ وعَتَّم : أبطأ. والاسم العَتَمُ.
* وعَتَّم قِرَاهُ : أخَّرَه.
* وقِرًى عاتِمٌ ومُعَتِّمٌ : بَطىءٌ.
* وحَمَل عليه فما عَتَّمَ : أى ما نَكَلَ ولا أبْطأ.
وفى الحديث فى صفة نَخْلٍ : « فما عَتَّمَتْ مِنها ودِيَّةٌ » أى ما لبثت أن عَلِقَتْ.
* وعَتَمَت الإبل تَعْتُمُ وتَعْتِمُ وأعْتَمَت ، واستَعْتَمَت : حُلِبَتْ عِشاءً. وهو من الإبطاء والتَّأخُّر ، قال أبو محمد الحَذْلَمِىّ :
*فيها صَوًى قد رُدّ من إعْتامِهما* [١]
* والعَتَمة : ثُلثُ اللَّيل الأوَّلُ ، بعد غَيْبُوبة الشَّفَق.
* وأعْتَمَ القومُ وعَتَّموا : ساروا فى ذلك الوقت أو أوْرَدوا ، أو أَصْدروا ، أو عَمِلوا أىَّ عمَلٍ كان.
* وقيل : العَتَمَةُ : وقتُ صلاةِ العِشاءِ الآخرة ، سُمّيَتْ بذلك لاستِعْتام نَعَمِها.
* والعَتَمَةُ : بقيَّةُ اللبنِ تُفيقُ به تلك السَّاعة.
* وعَتَمَةُ اللَّيل : ظَلامُه ، وقوله :
طَيْفٌ ألَمّ بِذِى سَلَمْ
يَسْرِى عَتم بَينَ الخِيَمْ[٢]
يجوز أن يكون على حذف الهاء كقولهم : هو أبو عُذْرِها ، وقوله :
ألا لَيْتَ شِعْرِى هل تَنظَّرَ خالدٌ
عِيادى على الهِجْرانِ أم هو يائِسُ[٣]
وقد يكون من البُطْء : أى يَسْرِى بطيئاً.
* وقد عَتَم اللَّيلُ يَعْتِم.
[١]الرجز لأبى محمد الحذلمى فى لسان العرب ( عتم ) ؛ وكتاب الجيم ( ٢ / ١٩١ ) ؛ وتاج العروس ( عتم ) ؛ وبلا نسبة فى كتاب الجيم ( ٢ / ٦ ).
[٢] الرجز بلا نسبة فى تاج العروس ( عتم ).
[٣]البيت لأبى ذؤيب الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ٢١٧ ؛ ولسان العرب ( عود ) ، ( بشر ) ، ( بصر ) ، ( روض ) ، ( شنع ) ، ( بسل ) ؛ وتاج العروس ( عود ) ؛ والمخصص ( ٥ / ٨٦ ، ١٢ / ٣٠٥ ) ؛ وللهذلى فى لسان العرب ( صبب ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( عتم ).