* والحُلاحِلُ : السَّيِّدُ الشُّجاعُ الرَّكِينُ. وقيلَ : هو الضَّخْمُ المُرُوءَةِ. وقيلَ : هو الرَّزِينُ مَعَ ثَخانَةٍ. وَلا يُقال ذلكَ للنساءِ وليسَ له فِعْلٌ وحكى ابنُ جنىّ : رَجُلٌ مُحَلْحَلٌ. ومُلَحْلحٌ.

فى ذا المَعْنى.

* وحَلْحَلٌ : اسْمُ مَوْضعٍ.

* وحَلْحَلَةُ : اسمُ رَجُلٍ.

* وحُلاحِلٌ : مَوْضعٌ ، والجيمُ أعْلى.

* وحَلْحَلَ بالإبِلِ : قالَ : حَلْ حَلْ.

ومن خفيف هذا الباب

* حَلْ وَحَلٍ : زجْر لإناثِ الإبلِ : خاصَّةً. ويقالَ : حَلَا وحَلِى لا حَلِيتِ ، وقد اشْتُقَّ منه اسمٌ فقيل الحَلْحالُ ، قال كُثَير عزَّةَ :

مقلوبه : [ل ح ح]

* اللَّحَحُ فى العَينِ : صُلاقٌ يُصِيبُها والتِصاقٌ. وقيل : هو التزَاقُها مِنْ وَجَعٍ ، وقيلَ : هو لُزُوقُ أجفانها لكثرَةِ الدُّموعِ وقد لِححَتْ عينُه تَلْحَحُ لَحَحا ـ بإظْهار التَّضعيفِ ـ وهو أحد الأحرُفِ التى أُخْرِجَتْ على الأصلِ من هذا الضَّرْبِ مُنَبهَةً على أصْلِها ودِليلاً على أوَّلِيَّةِ حالها. والإدْغامُ لغَةٌ.

* ولَحَّتْ عينُه كَلَخَّتْ : كَثُرَتْ دُمُوعُها وغَلُظَتْ أجْفانُها.

* وهوَ ابنُ عم لَحٍ فى النكرةِ وابنُ عَمِّى لحّا فى المعرِفةِ أى لازِقُ النَّسَبِ من ذلك ، والواحدُ والاثنانِ والجميعُ والمَؤَنَّثُ فى هذَا سَوَاء ، وقال اللحَيانى : هما ابنا عم لحٍ ولحّا ، وهما ابنا خالةِ لحّا ولا يُقال هما ابنا خالٍ لحّا ولا ابنا عَمَّةٍ لأنَّهُما مُفْترقانِ إذْ هُمَا رَجُلٌ وامرأةٌ.

* ووادٍ لاحٌ : ضَيِّقٌ أشِبٌ يَلْزَقْ بَعضُ شَجَرِهِ ببعضٍ وفى حديث إسماعيلَ عليه‌السلام وأُمِّه هاجَرَ « والوادِى يومئِذٍ لاحٌ » (٢) حكاه الهَرَوِىُّ فى الغَرِيبَينِ.

* وألَحَ فى الشَّىءِ : كَثرَ سُؤَالهُ إيَّاهُ كاللاصِق به ، وقيل : ألحَ عَلى الشىء : أقْبَلَ عليهِ لا يَفْتُر عنه. وكُلُّه مِنْ اللُّزُوقِ.

[١] البيت لكثير عزة فى ديوانه ص ٢٨٧ ؛ ولسان العرب ( حلل ) ؛ وتاج العروس ( حلل ).

[٢]ذكره ابن الأثير فى « النهاية » ، ( ٤ / ٢٣٦ ). وأصل الحديث فى البخارى.