لَبِسْتَ عَلَيْكَ عِطافَ الحَياءِ
وَحَلَّكَ المَجْدَ بَنْىُ الْعُلاءِ[١]
أى ألْبَسَك حُلَّتَهُ ، ورَوَى غَيْره : وجَلَّلَكَ.
* والحُلَّانُ : الجَدْىُ. وقيل : هو الجَدْىُ الذى يُشَقُّ عليه بَطْنُ أُمّه فيُخْرَجُ ، قالَ ابنُ أحْمَرَ :
تُهْدَى إليهِ ذِرَاعُ الجدْى تَكْرِمَةً
إمَّا ذَبِيحًا وإمَّا كانَ حُلَّانا[٢]
وقالَ اللحيانىُّ : الحُلَانُ : الحَمَلُ الصَّغيرُ يَعْنى الخَرُوفَ. وقيلَ : الحُلَّانُ لغَةٌ فى الحُلَّامِ كأنَّ أحدَ الحرفينِ بدلٌ من صاحبه. فإن كانَ ذلك فهو ثلاثىّ.
* والحِلَّةُ شجرةٌ شاكَةٌ أصْغَر من القتادَةِ يُسميها أهلُ الباديةِ الشِّبْرِقَ. وقال ابنُ الأعرابىّ : هى شجرة إذَا أكلتها الإبلُ سَهُلَ خُرُوجُ ألبانِها. وقيل : هى شجرةٌ تَنْبتُ بالحِجازِ تَظْهَرُ من الأرْضِ غبراءَ ذاتَ شَوْكٍ تأكُلُها الدوابُّ وهو سريعُ النَّباتِ يَنْبُتُ بالجَدَدِ والإكامِ والحَصْباءِ ولا يَنْبُتِ فى سَهْلٍ ولا جَبَلٍ ، وقالَ أبُو حنيفةَ : الحِلَّةُ : شَجَرةٌ شاكَةٌ تنبُتُ فى غِلَظِ الأرْضِ أصغرُ مِن العَوْسجةِ وورقُها صِغارٌ وَلا ثَمَرَ لها وهى مَرْعَى صِدْقٍ ، قال :
تأكُل من خَضْبِ سَيالٍ وَسَلَمْ
وحِلَّةٍ لَّما تُوَطِّئْها قَدَمْ[٣]
* وَالحِلَّةُ : موْضعُ حَزْنٍ وصُخُورٍ فى بلادِ بنى ضَبَّةَ متَّصل برْملٍ.
* وإحْلِيل : اسمُ وادٍ حكاه ابنُ جنى ، وأنشد :
فلوْ سَألَتْ عنَّا لأُنْبِئَتَ انَّنا
بِإحْلِيلَ لا نَرْدَى ولا نَتَخَشَّعُ[٤]
* وإحْلِيلاءُ : مَوْضِعٌ.
* وحَلْحَلَ القومَ : أزالهم عن مَوَاضِعِهم.
* والتَّحَلْحُلُ : التَّحَركُ والذَّهابُ.
* وحَلْحَلْتُهُمْ : حرَّكْتُهُمُ.
* وتَحَلْحَلْتُ عن المكان : كَتَزَحْزَحْتُ ، عن يعقوب.
[١] البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( عطف ) ؛ وورد « ثنى » مكان « بنى ».
[٢]البيت لابن أحمر فى ديوانه ص ١٥٥ ؛ ولسان العرب ( حلف ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٣ / ٤٣٩ ) ؛ وتاج العروس ( ذبح ) ، ( حلل ) ، ( حلف ) ؛ والمخصص ( ٧ / ١٨٧ ، ١٣ / ٢٨٤ ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( حلف ) ؛ وكتاب العين ( ٣ / ٢٨ ) وورد « نُهدى » مكان « تُهدى ».
[٣] الرجز بلا نسبة فى لسان العرب ( وطأ ) ، ( حلل ) ؛ وتاج العروس ( حلل ) ، وورد « يأكل » مكان « تأكل ».
[٤] البيت لكانف الفهمى فى تاج العروس ( حلل ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( حلل ).