* والمِطَحَّةَ من الشاةِ : مُوَخَّرُ ظِلْفها.

* وطَحْطَحَ الشَّىءَ فَتَطَحْطَحَ : فَرَّقَه إهْلاكا.

* وجاءَنا وَما عليه طَحْطَحَةٌ كما تقول : طِحْرِبَةٌ ، عن اللحيانىّ.

الحاء والدال

* الحَدُّ : الفَصْلَ بين الشيئَيْنِ لئَلا يَخْتَلط أحدُهما بالآخَرِ أو لئَلا يتعدَّى أحدُهُمَا على الآخر ، وجمعُه حُدُودٌ.

* ودَارِى حَدِيدَةُ دارِكَ ومُحَادَّتُها : إذا كان حَدُّها كَحَدّها.

* وحَدَّ الشىءَ من غيرِه يَحُدُّه حَدّا وحدَّدَه : مَيَّزَه.

* وحَدُّ كُلّ شىءٍ : مُنْتَهاهُ ، لأنه يَرُدُّه عن التَّمادِى. والجمعُ كالجمعِ.

* وحَدُّ السارِقِ وغيرِه : ما يَمْنَعُهُ من المُعاوَدَةِ ويمنَعُ أيضًا غَيْرَه عن إتْيانِ الجناياتِ ، وجمعه حُدُودٌ.

* وحُدُودُ اللهِ تعالى : الأشْياءُ التى بَيَّنَها وأمَرَ ألَّا تُتَعَدَّى ومَنَع من مُخالفتها ، واحدُها حَدٌّ. وحَدّ القاذِفَ ونَحْوَهُ يَحُدُّه حَدّا : أقام عليه ذلك.

* والحَدِيدُ : هذا الجَوْهَرُ المعرُوف ، القطْعَة منه حَدِيدَةٌ والجمعُ حَدَائدُ ، وحَدائدَات جَمْعُ الجمعِ ، قال :

*فَهُنَّ يَعْلُكْنَ حَدَائدَاتِها* [١]

* والحَدَّادُ : مُعالج الحَدِيدِ. وقوله :

أى نَغزوكم فى ثياب الحَدِيد أى فى الدُّرُوع فإمَّا أن يكون جعل الحدَّاد هُنا صانِعَ الحدِيدِ لأن الزَّرَّادَ حَدَّادٌ وإمَّا أن يكونَ كَنَى بالحدَّاد عن الجوهر الذى هو الحَدِيدُ من حيث كان صانعًا له.

[١]الرجز للأحمر فى لسان العرب ( حدد ) ؛ وتاج العروس ( حدد ) ، ( دوم ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( صحب ) ، ( دوم ) ، ( يمن ) ، ( بقى ) ، ( لوى ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٩ / ٣٤٩ ) ؛ وتاج العروس ( لوى ) ؛ والمخصص ( ٦ / ٢٠٥ ، ٨ / ٧٩ ، ١٠ / ٢٨ ). وورد هكذا :

فهن يعلكن حدائداتها

جنح النواصى نحو ألوياتها

كالطير تبقى متداد ماتها

[٢] البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( حدد ).