* والحُزَّةُ : العُنُق. وفى الحديث « أخَذَ بِحُزَّتهِ » (١).

* والحُزَّةُ من السَّراويل : الحُجْزَةُ.

* والحَزُّ : مَوْضِعٌ بالسَّرَاةِ.

* وتَحَزْحَزَ عن الشَّىءِ : تَنَحَّى.

* وحَزَّازٌ : اسْمٌ.

* وأبُو الحَزَّازِ : كُنْيَةُ أرْبَدَ أخِى لَبيدٍ الذى يقول فيه :

مقلوبه : [ز ح ح]

* زَحَ الشَّىءَ يَزُحُّه زَحّا : جَذَبَه فى عَجَلَةٍ.

* وزَحَّهُ يَزُحُّه زَحّا ، وزَحْزَحَهُ فَتَزَحْزَحَ : نَحَّاهُ عن مَوْضِعِه فَتَنَحَّى.

* والزَّحْزَاحُ : مَوْضِعٌ ، قال :

*يُوعِدُ خَيْرًا وَهْوَ بالزَّحْزَاحِ* [٣]

وقد يجوز أن يكون الزَّحْزَاحُ هنا اسمًا من التَّزَحْزُحِ أى التَّباعُدِ والتَّنَحِّى.

الحاء والطاء

* الحَطُّ : الوَضْعُ. حَطَّهُ يَحُطُّه حَطّا فانحَطَّ.

* وحَطَّ الحِمْلَ عن البعيرِ يَحُطُّه حَطّا : أنْزَله.

* وكلُّ ما أنْزَلَهُ عن ظَهْرٍ فقد حَطَّه.

* وحطَّ اللهُ وِزْرَهُ : وَضَعَه ، مَثَلٌ بذلك.

* واسْتَحَطَّهُ وِزْرَهُ : سأله أن يَحُطَّه عنه.

* والاسْمُ الحِطَّةُ. وحُكىَ أن بنى إسرائيل إنما قيل لهم : ( وَقُولُوا حِطَّةٌ ) [ البقرة : ٥٨ ، والأعراف : ١٦١ ] ليَسْتَحِطُّوا بذلك أوزارَهُم فَتُحَطَّ عنهم.

( حزز ) ، ( حزق ) ؛ وكتاب العين ( ٣ / ١٧ ، ٣٨ ) ؛ والمخصص ( ٢ / ٩٦ ) ؛ وورد « تعادى » مكان « تفادى ».

[١]ذكره ابن الأثير فى « النهاية » ، ( ١ / ٣٧٨ ) ، وهو فى الصحيحين بلفظ : « آخذ بحجزكم ».

[٢] البيت للبيد بن ربيعة فى ديوانه ص ١٩٨ ؛ ولسان العرب ( حزز ) ؛ وتاج العروس ( حزز ) ؛ وورد « ملك » مكان « النفل ».

[٣] الرجز بلا نسبة فى لسان العرب ( نسح ) ؛ وتاج العروس ( نسح ) ؛ والرجز الذى بعده : *أبعد من زهرة من نساح*