على تُرْعةِ من تُرَع الحوضِ » ولم يفسره أبو عُبَيدٍ.

* والتَّرَّاع : البوَّاب ، عن ثعلب.

* والتُّرْعَةُ : فَم الجدْوَلِ يتفجَّر من النَّهر والجمع كالجمع.

* والتُّرْعة : مَسيلُ الماء إلى الرَّوْضة ، والجمع من كل ذلك تُرَعٌ.

* والتُّرْعةُ : شجرة صغيرة تَنْبُتُ مع البَقْل وتَيْبَس معه ، وهى أحبُّ الشجر إلى الحمير.

مقلوبه : [ر ت ع]

* الرَّتْعُ : الأكلُ والشربُ رَغَدًا فى الرّيف ، رَتَع يَرْتَع رُتُوعا والاسم الرَّتْعَةُ والرَّتَعَةُ.

وفى حديث الغضبان مع الحجَّاج أنه قال له : سَمِنْتَ يا غضبان. فقال له : الخَفْضُ والدَّعَة والقَيْدُ والرَّتْعَةُ وقِلَّةُ التَّعْتَعة ومَن يكن ضَيْفَ الأمير يَسْمَن.

* ورَتَعَتِ الماشية تَرْتَع رَتْعا ورُتُوعا : أكلتْ ما شاءتْ وجاءت وذهبت فى المَرْعَى نهارًا ، وماشية رُتَّعٌ ورُتُوعٌ وروَاتِعُ ورِتاعٌ.

* وأرْتَعَها : أَسامها.

* ورَتَع فلانٌ فى مال فلانٍ : تَقَلَّبَ فيه أكلاً وشُرْبا.

* وأرْتَعَ القومُ : وقعوا فى خِصْبٍ ورَعَوْا.

* وقومٌ رَتِعُون : مُرْتِعُون ، وهو على النَّسَب كَطَعِمٍ ، وكذلك كَلأ رَتِعٌ ، ومنه قول أبى فَقْعَسٍ الأعرابىّ فى صفة كَلأ : خَضِعٌ مَضِعٌ صَافٍ رَتِع. أراد : خَضِعٌ مَضِغٌ. فَصَيَّر الغينَ عَيْنا لأن قبله : خَضِعٌ وبعده رَتِعٌ. والعرب تفعل مثل هذا كثيرًا.

* وأرْتَعَت الأرضُ : كَثُر كَلَؤُها.

* واستعمل أبو حنيفة المراتِعَ فى النَّعَمِ.

العين والتاء واللام

* العَتَلَةُ : حَديدةُ كأنَّها رأسُ فأْسٍ عَرِيضةٌ فى أسفلها خشبةٌ تُحْفَر بها الأرضُ والحيطانُ ، ليست بِمُعقَّفةٍ كالفأْس ولكنها مستقيمةٌ مع الخشبة.

* وقيل : العَتَلةُ : العصا الضَّخمة من حَدِيدٍ ، لها رأس مُفَلْطَحٌ كقَبِيعَةِ السَّيْف تكون مع البَنَّاءِ يَهْدِم بها الحيطانَ.

* والعَتَلَةُ أيضًا : الهِرَاوَةُ الغليظةُ من الخشب.

* وقيل : هى المِجْثاثُ ، وهى الحديدة التى يُقْطَعُ بها فَسِيلُ النَّخْل وقُضُبُ الكَرْمِ.