*وأُهْلَكَتِ الْفَرَاعنَةُ الكِفارُ* [١]

الكفارُ جمع كافر كصَاحبٍ وصِحابٍ. وفرْعَوْنُ الذى ذكْر اللهُ عزوجل فى كتابه من هذا ، وإنما تُرِكَ صَرْفُه فى قول بعضهم لأنه لا سَمىَّ له كإبليس فيمن أخَذَه من أبْلَس.

وعندى أن فرعونَ هذا العَلَمَ أعْجَمىٌّ ولذلك لم يُصْرف.

* والعَنْبَرُ من الطيب مَعْرُوفٌ. وجمعَهُ ابنُ جنىٍّ على عَنابرَ. فلا أدْرِى أحَفظَ ذلك أم قاله ليُرِينَا النُّونَ متحرّكَةً وإن لم يُسْمَع عنابرُ.

* والعَنْبَرُ : الزعفران ، وقيل : الوَرْسُ.

* والعَنْبَرُ : التُّرْسُ.

* والعنْبَرُ بنُ عَمْرِو بن تميمٍ ، معروفٌ سُمِّىَ بأحد هذه الأشياءِ.

* وعَنْبَرُ الشِّتَاءِ وعَنْبَرَتُه : شدَّتُه. الأولى عن كرَاع. وحكى سيبويه : عَمْبَرٌ بالميم على البَدَلِ فلا أدْرى أى عَنْبَرٍ عَنَى : الْعَلَمَ أمْ أحَدَ هذه الأجناسِ؟ وعندى أنها مَقُولَةٌ فى جميعها.

* وارْمَعَنَ الشىءُ : كارْمَعَلَّ يجوزُ أن يكون لُغَةً فيه وأن تكون النونُ بدَلاً من اللامِ.

* والبُرْعُمُ والبُرْعُومُ والبُرْعُومَةُ : كله : كُمُّ ثَمَرِ الشَّجَرِ والنَّوْرِ. وقيل : هو زَهْرَةُ الشَّجرةِ قبْلَ أن تَنْفَتح.

* وبَرْعَمَتِ الشجرةُ وتَبَرْعَمَتْ : أخْرَجَتْ بُرْعُمَتَها. وفسَّر مُؤَرِّجٌ قَوْل ذِى الرمَّةِ :

*وحَفَّتها البَرَاعيمُ* [٢]

فقال : هى رمالٌ فيها دَارَاتٌ تُنْبِتُ البَقْلَ.

* والبَرَاعيمُ : اسمُ مَوْضِعٍ ، قال لبيدٌ :

[١] شطر البيت للقطامى فى ديوانه ص ١٤٣ ؛ ولسان العرب ( كفر ) ، ( فرعن ).

وورد : « وغُرِّقت » بدل « وأُهْلَكَتِ » وصدر البيت : *وشق البحر عن أصحاب موسى*.

[٢]هذا جزء من عجز البيت وهو لذى الرمَّة فى ديوانه ص ٣٩٩ ؛ ولسان العرب ( ذهب ) ، ( قرح ) ، ( شرط ) ، ( برعم ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٤ / ٤١ ) ؛ وتاج العروس ( ذهب ) ، ( قرح ) ، ( شرط ) ، ( برعم ) ؛ والمخصص ( ٩ / ١٠ ) ؛ وكتاب العين ( ٣ / ٤٣ ، ٤ / ٤١ ) ؛ والبيت كاملاً :

[٣] البيت وهو للبيد بن ربيعة فى ديوانه ص ٢٣٥ ؛ ولسان العرب ( برعم ) ؛ وتاج العروس ( برعم ).