* وأعفاه اللهُ وعافاه اللهُ مُعافاةً وعافية ـ مصدرٌ كالعاقبة والخاتِمَةِ : أصحَّه وأبْرَأهُ.

* والعِفاءُ : ما كثر من الوَبَرِ والرّيش الواحِدَة عِفاءَةٌ.

* وعِفاءُ النعام وغيره : الرّيشُ الذى على الزِّفّ الصّغار.

* وعِفاءُ السحاب كالخَمْلِ فى وجْهه لا يكاد يُخْلِفُ.

* وعِفْوَةُ الرَّجُل وعُفْوَتُه : شَعَرُ رأسه.

* وعَفَتِ الدارُ ونَحوُها عَفاءً وعُفُوّا وَعَفَّتْ وتَعَفَّتْ : دَرَسَتْ.

* وعَفَتْها الرّيحُ وعَفَّتْها : دَرَسَتها.

* وعَفا أثَرُه عَفاءً : هَلَك ، على المثَل.

قال زُهير :

* والعَفاءُ : الترَابُ.

* والعَفْوُ : الأرضُ التى لا أثرَ فيها.

* والعَفْو والعِفْوُ والعُفْوُ والعَفا والعِفا ـ بقصرِهما ـ : الجحْشُ ، والجمع أعفاءٌ وعِفاءٌ وعِفَوَةٌ. وليس فى الكلام واوٌ متحرّكة بعد فتحة فى آخر البناء غيرَ هذِه.

* والعِفاوَةُ ـ بكسر العين ـ : الأتانُ بعينها ، عن ابن الأعرابىّ.

* ومُعافَى : اسمُ رجُل عن ثعلب.

مقلوبه : [ع وف]

* العَوْفُ : الضَّيْفُ.

* والعَوْفُ : ذكَرُ الرَّجُلِ.

* والعَوْف الحالُ أيا كان. وخَصَّ به بعضُهم الشرَّ ، قال الأخطل :

[١]البيت لمضرمن الأسدى فى لسان العرب ( عفا ) ؛ وتاج العروس ( عفا ) ؛ وللكميت فى أساس البلاغة ( عفو ) ؛ وليس فى ديوانه ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( فور ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٣ / ٢٢٨ ).

[٢]البيت لزهير بن أبى سلمى فى ديوانه ص ٥٨ ؛ ولسان العرب ( عفا ) ؛ ومقاييس اللغة ( ٤ / ٥٩ ) ؛ وكتاب العين ( ٢ / ٢٥٩ ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٣ / ١٢٤ ) ؛ وتاج العروس ( عفا ) ؛ وبلا نسبة فى المخصص ( ١٠ / ٦٣ ، ١١ / ١٠٣ ).

[٣] البيت للأخطل فى ديوانه ص ٣٥٣ ؛ ولسان العرب ( زبب ) ، ( زقب ) ، ( عوف ) ؛ وتاج العروس ( زقب ) ،