مقلوبه : [و ن ع]

* الوَنَعُ : كلمةٌ يُشارُ بها إلى الشىءِ الحقيرِ يمانيةٌ ليس بِثَبْتٍ.

العين والفاء والواو

عَفا عن ذنبه عَفْوًا : صَفَح ، وقوله تعالى : ( فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ ) [ البقرة : ١٧٨ ] قيل : كان الناسُ من سائر الأُمم يَقتُلُون الواحدَ بالواحدِ فجعل اللهُ لنا نحن العَفْو عَمَّن قَتَل إن شئناه ، فعفا على هذا مُتَعَدّ ألا ترَاه متعدّيا هنا إلى شىءٍ. وقوله عزوجل : ( إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَا الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكاحِ ) [ البقرة : ٢٣٧ ] معناه إلا أن يَعْفُو النساءُ أوْ يَعفو الذى بيده عقدة النِّكاح وهو الزوّج أو الوَلِىّ إذا كان أبا. ومعنى عَفْوِ المرأةِ أن تَعفو عن النِّصْف الواجب لها فتتركه للزَّوج ، أو يَعفُو الزوْج عن النصف فيعطِيَها الكُلَّ.

* ورجُل عَفوّ عن الذنْب : عافٍ.

* وأعْفاه من الأمر برَّأه. واستعفاه طلب ذلك منه.

* وعَفَتِ الإبلُ المرْعَى : تناولته قريبًا.

* وعَفاه يَعْفُوه : أتاهُ.

* والعَفْوُ : المَعْرُوفُ.

* والعافِيَةُ والعُفاةُ والعُفَّى : الأضْيافُ وطُلَّابُ المعروفِ. وقيل : هم الذين يَعْفُونَك أى يأْتُونك يَطلبون ما عندك.

* والعافى أيضًا : الرَّائِدُ والوَارِد لأن ذلك كلَّه طَلَبٌ ، قال الجُذَامىُّ يَصِفُ ماءً :

*ذَا عَرْمَضٍ تَخْضَرُّ كَفُ عافِيهْ* [١]

أى وَارِدِهِ أو مُسْتَقِيه.

* والعافيَةُ : طُلَّابُ الرّزْق من الدَّوابّ والطير ، أنشد ثعلبٌ :

يَعْنِى إنْ قُتلْتَ فَصرْتَ أُكْلَةً للطيرِ والضبّاعِ وهذا كلُّه طَلَبٌ.

* وأعطاه المالَ عَفْوًا : بغير مَسْألَةٍ وقوله تعالى : ( وَيَسْئَلُونَكَ ما ذا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ ) [ البقرة : ٢١٩ ].

[١]الرجز لأبى محمد الحذلمى فى لسان العرب ( بغغ ) ، ( عفا ) ؛ وتاج العروس ( بغغ ) ؛ ولأبى محمد الفقعسى فى كتاب الجيم ( ١ / ٢٧٨ ) ؛ وبلا نسبة فى كتاب الجيم ( ١ / ٧٨ ) ؛ والرجز الذى قبله : *فقصيحت يغيبغأ تعاديه*.

[٢] البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( عفا ).