وقال المُتنخِّل الهُذلى :

* وأعْنى الغَيثُ النباتَ كذلك. قال عدىُّ بن زَيد :

وقد تقدَّم فى الياءِ لأن الكلمة يائِيَّةٌ وواويَّةٌ.

* وعَنَتِ القِرْبَةُ بماء كثير تَعْنُو : لم تَحْفظْهُ فَظَهَرَ ، قال الهُذَلِىُّ :

ويُروى ذو رَوْنَقٍ ....

* ودَمٌ عانٍ : سائِلٌ. قال :

* وعنا الكلبُ للشىء يَعْنُو : أتاه فشمَّه.

* وعَنانى الأمْرُ يَعْنُونى كَيَعْنِينى طائِيَّةٌ ، قال الطِرمَّاحُ :

* والعُنْوَانُ والعِنْوَانُ : سِمَةُ الكِتابِ ، وقد تقدَّم فى الياء وعَنْوَنَهُ عَنْوَنَةً وعِنْوَانا وعَنَّاهُ ، كلاهما : وسَمَهُ بالعُنْوَان ، وقد تقدَّم عَنَّاه فى الياء.

* وفي جَبْهَته عُنْوَان من كثرة سُجوده أى أثَرٌ ، حكاه اللحيانىُّ ، وأنشد :

* والمُعَنَّى : جمَلٌ كان أهْلُ الجاهلية يَنْزِعُون سَناسِنَ فِقْرَتِه وَيَعْقِرُونَ سَنامه لئلا يُركَبَ ولا يُنْتَفَع بِظَهْرِه وذلك إذا ملك صاحِبُه مائة بعير ، وهو البعيرُ الذى أمْأتْ إبله به ، وهذا يجوز

[١]البيت للمتنخل الهذلى فى لسان العرب ( عنا ) ، ( غذا ) ؛ ومقاييس اللغة ( ٤ / ١٤٩ ) ؛ وبلا نسبة فى تهذيب اللغة ( ٨ / ٨٤ ) ؛ والمخصص ( ٣ / ١٠٧ ، ١٣ / ٥٦ ).

[٢]البيت لعدى بن زيد فى ديوانه ص ١٤٦ ؛ ولسان العرب ( ليت ) ، ( لوث ) ، ( لهد ) ، ( عنا ) ؛ وتهذيب اللغة ( ١٥ / ١٢٩ ) ؛ وتاج العروس ( لوث ) ، ( لهد ) ؛ ولعدى بن الرقاع فى ديوانه ص ٨٥ ؛ ولسان العرب ( نهى ) ؛ وتاج العروس ( نهى ) ؛ ولعدى فى تاج العروس ( عنا ) ؛ وبلا نسبة فى المخصّص ( ٥ / ٢٧ ، ١٠ / ١٨٤ ).

[٣] سبق تخريجه.

[٤] البيت فى لسان العرب ( عنا ).

[٥] البيت للطرماح فى ديوانه ص ٤٣٩ ؛ ولسان العرب ( صرم ).

[٦] البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( عنا ) ؛ وتاج العروس ( عنا ).