* وعُرِىَ إلى الشىءِ عَرْوًا : باعه ثم استوحش إليه.
* وأبو عُرْوَة : رجلٌ ، زعموا كان يصيح بالسبع فيموت فَيُشَقُّ بطنُه فَيُوجَد قلبُه قد زال عن موضعه ، قال النابغة الجعدىُّ :
زَجْرَ أبى عُرْوَةَ السباعَ إذا
أشْفَقَ أن يَلتَبِسْنَ بالغنمِ [١]
* وعُرْوَةُ : اسمٌ.
* وعَرْوَى وَعَرْوَانُ : موضعان ، قال ساعدةُ بن جُؤَيَّةَ :
وما ضَرَبٌ بَيْضَاء يَسْقِى دَبُوبَها
دُفاقٌ فَعَرْوَانُ الكَراثِ فَضِيمُها [٢]
وابن عَرْوَانَ : جَبَلٌ ، قال ابنُ هَرْمَةَ :
حِلْمُه وَازِنٌ بَناتِ شَمَامٍ
وابنَ عَرْوَانَ مُكْفهرَّ الجَبِينِ [٣]
والأُعْرُوَانُ : نبتٌ. مثَّل به سيبويه وفَسَّره السيرافىُّ.
مقلوبه : [ع ور]
* العَوَرُ : ذَهاب حِسِّ إحدى العينيْنِ. وقد عَوِرَ عَوَرًا وعار يَعارُ وَاعْوَرَّ. وهو أعْوَرُ.
صحَّت العَيْنُ فى عَوِرَ لأنه فى معنى ما لا بدَّ من صِحَّته وهو أعْورُ [ بَين العَوَرِ ] والجمْعُ عُورٌ وعُورَانٌ.
* وعُورَانُ قَيْسٍ : خمسَةُ شعراء عُور وهُمْ : الأعْوَرُ الشَّنىُّ والشَّمَّاخ وتميمُ بنُ أُبىّ [ بن ] مُقْبِل وابنُ أحْمَرَ وحُمَيْدُ بنُ ثَوْرٍ الهِلالِىُّ.
* وبنو الأعْور. قبيلةٌ سُمُّوا بذلك لَعَوَر أبيهم.
فأما قوله :
*فى بلاد الأعْوَرِينا*
فعلى الإضافة كالأعْجَمِينَ وليس بجمع أعورَ لأن مثل هذا لا يُسَلَّم عنه سيبويه. وعارَه وأعْوَرَه وَعَوَّرَهُ : صَيَّرَهُ كذلك. فأمَّا قوْلُ جَبَلَة :
*وبِعْتُ لها العَيْنَ الصحيحةَ بالعَوَرْ*
[١]البيت للنابغة الجعدى فى ديوانه ص ١٥٨ ؛ ولسان العرب ( عرا ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٣ / ١٦٢ ).
[٢]البيت لساعدة بن جؤية الهذلى فى لسان العرب ( دبب ) ، ( دفق ) ، ( ضيم ) ، ( عرا ) ؛ وتاج العروس ( دبب ) ، ( كرث ) ؛ والمخصص ( ١٧ / ٢٥ ) ؛ وللهذلى فى تاج العروس ( دفق ).
[٣] البيت لابن هرمة فى لسان العرب ( عرا ).