* وقد وعَظَه وعْظا ، واتَّعَظَ هُوَ : قبلَ الموْعِظَةِ.

العين والذال والواو

* العَذَاةُ : الأرض الطَّيِّبةُ التُّرْبَةِ الكريمةُ المَنْبِتِ. وقيل : هى الأرض البعيدةُ من الناس ، قال ذو الرُّمة :

والجمع عَذَوَاتٌ وعَذًى.

* والعِذْىُ كالعَذَاةِ قُلبت الواوُ ياءً لضعْفِ الساكن أن يَحْجُزَ ، كما قالوا صِبْيَةٌ ، وقد قيل : إنه ياء.

* والاسمُ : العَذَاءُ.

* وأرض عَذاة : إذا لم يكن فيها حَمْض ولم تكن قريبة من بلاده.

* والعَذَاةُ : الخامَةُ من الزَّرْعِ.

* والعَذَوَانُ : النشيط الخفيفُ الذى ليس عنده كَبِيرُ حِلْمٍ ولا أصَالَةٍ ، عن كُرَاع والأُنْثى بالهاء.

مقلوبه : [ع وذ]

* عاذ به عَوْذًا وعِياذًا ومَعاذًا : لاذَ به.

* ومَعاذَ الله أى عِياذًا بالله. قال سيبويه : وقالوا : عائِذًا بالله من شَرّها. فوضعوا الاسمَ مَوْضعَ المصدَرِ ، قال عبدُ الله السهمِىُّ :

* وطيرٌ عِياذٌ وعُوَّذٌ : عائِذةٌ بجَبَل وغيره مما يمنعُها ، قال بَخْدَجٌ يهْجُو أبا نخيلةَ :

[١] البيت لذى الرَّمة فى ديوانه ص ٥٧٤ ؛ ولسان العرب ( مأج ) ، ( عذا ) ؛ وتاج العروس ( مأج ) ، ( عذو ) ؛ وأساس البلاغة ( عذو ) ، ( هجن ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( هجن ) ، وتاج العروس ( هجن ).

[٢] البيت لعبد الله بن الحارث السَّهمىّ فى لسان العرب ( عوذ ).

[٣] الرجز لبخدج فى لسان العرب ( حنذ ) ، ( حوذ ) ، ( رذذ ) ، ( شقذ ) ، ( شمذ ) ؛ وتاج العروس ( حوذ ) ، ( رذذ ) ، ( شقذ ) ، ( عوذ ).