وقال ابنُ الأعرابىّ : الوُضْعُ : الحَمْلُ قَبْل الحيضِ والتُّضْع : الحمْلُ فى آخره ، قالت أُم تأبَّطَ شرّا : « وَاللهِ ما حَمَلْتُه وُضْعا ولا وَضَعْتُه يَتْنا ولا أرْضَعْتُه غَيْلاً ولا أبَتُّهُ تَئِقا » ويقال : مَئِقا ، وهو أجودُ الكلامِ. فالوُضْعُ ما تَقَدَّم ذِكْرُه. واليَتْنُ : أن تَخْرُج رِجلاه قَبْلَ رَأْسه.

والتَّئقُ : الغَضبانُ والمَئقُ من المَأقَةِ فى البُكاءِ ، وزاد ابنُ الأعرابىّ فى قولِ أُمّ تأبَّط شَرّا : « ولا سَقَيْتُه هُدَبِدًا ولا أنمْتُه ثَئِدًا ولا أطْعَمْتُه قبل رِئَةٍ كَبِدًا » الهُدَبِدُ : اللَّبَنُ الثَّخِينُ المُتَكَبِّدُ ، وهو يَثْقُل عليه فيمنَعُه من الطعام والشراب. وتَئِدٌ أى على مَوْضعٍ نَدٍ. والكَبدُ ثقيلَةٌ فانْتَفَتْ من إطعامها إيَّاه كَبدًا.

* ووَضَعَت الحاملُ الوَلَد تَضَعُه وَضْعا وتُضْعا وهى واضع : ولدَتْهُ.

* وَوَضَعَتِ المرأةُ خِمارَها ، وهى واضع : خَلَعَتْهُ.

* وناقةٌ واضعٌ وواضِعَةٌ : تَرْعَى الحَمْضَ حوْل الماءِ ، وقد وَضَعَتْ تَضَعُ وَضِيعَةً.

* وَوَضَعَها : ألْزَمَها المَرْعَى.

* وقَوْمٌ ذَوُو وَضِيعَةٍ : ترعى إبلُهم الحَمْضَ ، وقيل : هم المُقِيمون فى الحَمْضِ.

* والمُوَاضَعَةُ : المناظرةُ فى الأمرِ.

* وبينهم وِضاعٌ أى مُرَاهَنَةٌ ، عن ابن الأعرابىّ.

* وَوَضعَ أكثرَه شَعَرًا : ضَرَب عُنُقَه ، عن اللحيانىّ.

* ومَوْضُوعٌ : مَوْضعٌ. وَدارَةُ مَوْضُوعٍ هُنالِكَ.

العين والصاد والواو

* العَصا : العُودُ ، أنْثى ، وفي التنزيل : ( هِيَ عَصايَ أَتَوَكَّؤُا عَلَيْها ) [ طه : ١٨ ] وفلان صُلْبُ العَصا وصَلِيبُ العَصا إذا كان يَعْنُفُ بالإبِلِ فيضرِبُها بالعصا ، وقولُه :

أى صَلِيبُ العَصا. والجمع أعْصٍ وأعْصَاءٌ وعِصِىّ وعُصِىّ ، وأنكر سيبويه أعْصَاء ، قال : جعلوا أعْصِيا بَدَلاً منه.

* وعَصَاه بالعَصا : ضَرَبَه.

* وعَصا بها : أخَذَها.

* وعَصِىَ بسيفِهِ وعَصا به يَعْصُو عَصًا : أخَذَهُ أخْذ العَصَا أو ضَرَبَ بِه ضَرْبه بها.

[١] البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( صلب ) ، ( نضب ) ، ( عصا ) ، ( قوى ) ؛ وتاج العروس ( صلب ) ، ( نضب ).