عن الحَذْفِ والتصرُّفِ ، وكذلك الغَيْنُ.

* وعَيَّنَ عَيْنا حَسَنَةً. عمِلَها عن ثعلبٍ.

مقلوبه : [ن ع ى]

* النَّعْىُ : الدُّعاء بموتِ الميت والإشعارُ به. نَعاه يَنْعاه نَعْيا ونُعْيانا. وأوْقَع ابنُ مَحْكانَ النَّعْىَ على الناقة العَقِيرِ فقال :

والنَّعِىُ : المَنْعِىُ والنَّاعِى ، قال :

* ونَعاءِ بمعنى انْعَ.

* وتَناعَى القومُ واسْتَنْعَوْا فى الحرب : نَعَوْا قَتْلاهُم لِيُحَرّضوا على القتلِ.

* ونعا عليه الشىءَ يَنْعاه : عابَه به.

* ونَعَى عليه ذُنوبَه. ذكَرها لهُ وشهَرَهُ بها وأُرى يعقُوبَ حَكى فى المقلُوب نَعَّى عليه ذُنُوبَه.

* واستنعَتِ الناقةُ : تقدَّمت.

* واستَنْعَتْ : تراجَعَتْ نافرةً أوْ عَدَتْ بصاحبها.

* واستَنْعى القومُ : تَفَرَّقُوا نافرِينَ.

* والإنعاءُ : أن تَسْتَعِيرَ فرسا تُرَاهِنُ عليه وذِكْرُهُ لِصَاحِبه. حكاه ابنُ دريد. وقال : لا أحُقَّه.

* والنُّعاءُ : صوتُ السِّنَّوْرِ. وأُرَى نُونَها مُبْدَلَةً من ميم المُعاءِ.

مقلوبه : [ن ي ع]

* ناعَ يَنِيعُ نَيْعا : تمايَلَ.

* واستَناع : تَقَدَّم ، كاسْتَنْعَى.

[١] البيت لابن محكان فى لسان العرب ( نحب ) ، ( نعا ) ؛ وتاج العروس ( نحب ) ، ( نعا ).

[٢]البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( نعا ) ؛ وأساس البلاغة ( نعى ) ؛ وتاج العروس ( نعى ) ؛ وكتاب العين ( ٢ / ٢٥٦ ).