الزَّجَّاج : يُقال : إنه كان قد بلغ فى ذلك الوقت ثلاثَ عشرةَ سنةً.

* والمَسْعاةُ : المَكْرُمَةُ والمَعْلاة فى أنواع المجد.

* ساعاهُ فَسَعاهُ ـ يَسْعِيه : أى كان أسعى منه.

* وسَعَى المُصَدِّقُ سِعايةً : مشى لأخْذ الصَّدَقَةِ فَقَبضَها منُ المُصَدِّق ، قال :

* وسَعَى عليها كَعَمِلَ عَلَيْها ، وقد تقدَّم.

* وسعى به يَسْعى سِعايةً : وَشَى.

* واستَسْعَى العبْدَ : كَلَّفَه من العمل ما يُؤَدِّى به عن نَفْسِه إذا أُعْتِقَ بَعْضُه لِيُعْتِقَ به ما بَقِى. والسِّعايَةُ : ما كُلِّفَ من ذلك.

* وسَعَتِ الأمَةُ : بَغَتْ.

* وساعَى الأمةَ : طَلَبها لِلْبِغاء ، وعَمَّ ثَعْلَبٌ به الأمَةَ والحُرَّةَ ، وأنشد للأعشَى :

وقيل : لا تكون المساعاةُ إلَّا فى الإماءِ وخُصّصْنَ بِالمُساعاةِ دُونَ الحَرائر لأنهنَّ كُنَ يَسْعَينَ على مَوالِيهِنَّ فَيَكْسِبْنَ لهُمْ بِضَرائِبَ كانَتْ عَلَيْهِنَّ.

* وسَعْيَا ـ مَقْصُورٌ ـ اسْمُ مَوْضعٍ ، قال ابنُ جِنِّى : سَعْيَا من الشاذّ عندى عن قياس نظائِرِهِ ، وقياسُه سَعْوَى ، وذلك أن فَعْلى إذا كانَت اسمًا ممَّا لامُه ياءٌ فإن ياءَهُ تُقْلَبُ وَاوًا للفَرْق بين الاسْمِ والصِّفَةِ ، وذلك نحو الشَّرْوَى والبَقْوى والتَّقْوَى. فَسَعْيَا إذًا شاذَّةٌ فى خُروجها على الأصْل كما شذَّتِ القُصْوَى وحُزْوَى. وقولهم : خُذِ الحُلْوَى وأعْطِهِ المُرَّى ، على أنه قد يَجوزُ أن تكون سَعْيَا فَعْلَلاً مِنْ سَعَيْتُ إلَّا أنه لم يَصْرِفْه لأنَّه علَّقَه على الموْضع عَلَما مُؤَنَّثًا.

* وسِعْيَا لغةٌ فى شِعْيَا ، وهو اسمُ نَبىٍّ من أنبياء بنى إسرائيل.

مقلوبه : [س ي ع]

السَّيْعُ : الماءُ الجارى على وَجْهِ الأرضِ ، وقد انْساعَ.

* وانْساع الجَمَدُ : ذَابَ وسالَ.

[١]البيت لعمرو بن العداء الكلبى فى لسان العرب ( وبد ) ، ( عقل ) ، ( سعا ) ؛ وتاج العروس ( عقل ) ، ( سعا ) ؛ وبلا نسبة فى المخصص ( ٧ / ١٣٤ ، ١٧ / ١٠٥ ).

[٢] البيت للأعشى فى ديوانه ص ١٣٣ ؛ ولسان العرب ( سعا ).