* وساعَ الماءُ والسَّرَابُ سَيْعا وسُيُوعا وتَسَيَّعَ كلاهما : اضْطَرَبَ على وَجْهِ الأرْضِ ـ وقد تقدَّم فى الصادِ ـ وسَرابٌ أسْيَعُ ، قال :
*فَهُنَّ يَخْبِطْنَ السَّرابَ الأسْيَعا* [١]
وقيل : أفْعَلُ هُنا للمفاضَلةِ.
* والسِّيَاعُ والسَّيَاعُ : الطِّينُ. وقيل : الطِّينُ بالتِّبْنِ ، الأخيرةُ عن كُرَاع. وقال أبو حنيفةَ : السَّيَاعُ : الطِّينُ الذى يُطَيَّنُ بهِ إناءُ الخَمْرِ. وأنْشَدَ لرجُلٍ من بنى ضَبَّةَ :
فَباكَرَ مَخْتُوما عليه سَيَاعُهُ
هَذاذَيْك حتى أنْفَدَ الدَّنَّ أجمعا[٢]
وقد تَقَدَّم تَفْسيرُ هَذاذَيْكَ.
* وسَيَّعَ المَكانَ : طَيَّنَه بالسَّيَاعِ.
* والمِسْيَعَةُ : خَشَبَةٌ مَلْساءُ يُطَيَّنُ بها.
* وسَيَّعَ الحُبَّ طَيَّنَهُ بِطِينٍ أو جِصٍّ.
* وسَيَّعَ الزِّقَّ والسَّفِينةَ : طَلاهُمَا بالقارِ طَلْيًا رَقِيقًا.
* والسَّيَاعُ : الزّفْتُ. قال :
*كَأنَّها فى سيَاعِ الدَّنِّ قِنْدِيدُ* [٣]
وقيلَ : إنما شَبَّهَ الزّفْتَ بالطِّين. والقِنْديدُ هنا : الوَرْسُ.
* وساعَ الشَّىءُ يَسِيعُ : ضَاعَ. وأساعَهُ هو ، قالَ سُوَيْد بنُ كاهِلٍ اليَشْكُرِىُّ :
وكَفانى اللهُ ما فى نَفْسِهِ
ومَتى ما يَكْفِ شَيئًا لا يُسَعْ[٤]
أىْ لا يُضَعْ.
* وناقَةٌ مِسْياعٌ : تَصبِرُ على الإساعَةِ والجَفاءِ.
* ومن الإتباع ضائعٌ سائعٌ ، ومُضِيع مُسِيعٌ ، ومِضْياعٌ مِسْياعٌ. قال :
[١] الرجز لرؤبة فى ديوانه ص ٨٩ ؛ ولسان العرب ( سيع ) ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٨٤٤. وبعده : شبيه يمّ بين عيرين معا.
[٢] البيت لمعبد بن سعنه فى أساس البلاغة ( هذذ ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( هذذ ) ، ( سيع ) ؛ وتاج العروس ( هذذ ).
[٣]شطر البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( قند ) ، ( سيع ) ؛ وتاج العروس ( قند ) ، ( سيع ) ؛ والمخصص ( ١٠ / ٦٠ ). والبيت كاملاً :
صهباء صافية أرج
كأنها في سياع الّدن قنديد
(٤) البيت لسويد بن أبى كاهل فى ديوانه ص ٣١ ؛ ولسان العرب ( سيع ) ؛ وتاج العروس ( سيع ).